马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。

译文
滔滔汉水向东流去，仿佛将金兵留下的血腥污秽全都冲洗干净。人们都说：当年你家祖上是如李广般的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，声名大振；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，言辞激烈，好似齿颊间喷射出冰霜。回间王郎你才到结发的年龄，就从事戎马生活。继承着先人的事业。
如今我腰间佩剑，却只能无奈地敲击剑柄以抒心中块垒；杯中酒满，正适合为这离别而痛饮。更何况老友你新近被委以重任，如同当年刘邦筑坛拜韩信为大将，手持旌节，肩负重任。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。只愿从今往后，你莫忘咱们在楚楼、庾台吟风赏月的这段友谊。

注释
汉水：长江支流，源出陕西，流经湖北，穿武汉市而入长江。
髭（zī）胡：代指入侵的金兵。
膏血：指尸污血腥。
飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。《史记·李将军列传》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢人右北平。”
金城：言城之坚，如金铸成。
雷过耳：即如雷贯耳，极言声名大振。
玉帐：主帅军帐的美称。宋张淏《云谷杂记》：“《艺文志》有《玉帐经》一卷，乃兵家厌胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐然，其法出于皇帝遁甲云。”
冰生颊：言其谈兵论战明快爽利，辞锋逼人，如齿颊间喷射冰霜。宋苏轼《浣溪沙·有赠》：“上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜”。
结发：即束发。古代男子二十岁束发，表示成年。
从戎：从军。《三国志·魏书·王粲传》：“年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。……魏国既建，拜侍中。曹操于建安二十年三月西征张鲁于汉中，张鲁降。是行也，侍中王粲作《从军行》五首以美其事。”
弹铗：敲击剑柄。《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”
汉坛旌（jīng）节：暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。《汉书·高帝纪》：“于是汉王斋戒，设坛场，拜信为大将军。”
马革裹尸：用马皮裹卷尸体。《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
蛾眉：女子修长而美丽的眉毛，代指美女。汉枚乘《七发》：“洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”
楚楼：即兰台。故址在今湖北江陵。宋李曾伯《可斋杂著》卷二八《登江陵沙市楚楼》：“壮丽中居荆楚会，风流元向蜀吴夸。 楼头恰称元龙卧，切勿轻嗤作酒家。”
庾台：一称南楼，在今湖北武昌区。东晋庾亮为荆州刺史时，曾偕部属登斯楼赏月。

　　这首词是一首送别佳作。友人军职得以升迁，本是值得庆贺的大喜之事，所以整首词毫无哀婉伤感的基调，字里行间皆是对友人的赞扬与鼓励。仅在结尾处，轻轻提醒友人莫忘知音好友，点到即止。

　　上片开篇描绘战争已成过往，人们的战争意识与敌情观念逐渐淡薄，“髭胡膏血”仿佛都被汉水彻底洗净。此处“洗净”一词实为反语，委婉道出了作者内心的不平与愤懑。接着，以“人金说”引领，回忆王君往昔的英勇壮烈，展现其非凡的气概。

　　下片的起承与上片的开篇遥相呼应。既然战争已经停歇，刀剑似乎也该入库封存了。“腰间剑，聊弹铗；尊中酒，堪为别”，前两句笔锋从友人转向自身，以战国时期的冯谖自比，抒发了作者空有勇武却无处施展、报国无门的悲愤情怀。后两句则表达了对送行友人的歉意，言自己别无他物相赠，唯有以杯中之酒，为即将远行的朋友饯行。

　　“况故人新拥、汉坛旌节”，“汉坛”乃是指汉高祖刘邦曾在汉中筑坛拜韩信为大将的典故。这两句意在强调朋友如今官职显赫、地位尊崇，言外之意是，朋友身处如此重要的位置，定能如当年的韩信一般，大展宏图，充分发挥自己的才能，为国家建立赫赫战功。

　　“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”这两句承接上文，前句运用东汉马援的典故，彰显男儿应有的壮志豪情；后句则化用枚乘《七发》中“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”的语句，警示贪恋女色必将自毁生命。词人认为，男儿应当立下誓言，以马革裹尸、战死沙场为荣，至于那些沉溺于酒色、自戕生命的行为，则再也不要提及。以此激励友人要以杀敌报国为己任，切勿沉溺于男女私情，而荒废了远大的志向。

　　“但从今，记取楚台风，庾台月。”此处引用了战国宋玉和东晋庾亮的典故，以此劝勉友人：不要忘记我们在楚楼、庾台吟风赏月的美好时光，以及那份深厚的友谊。全词情感激昂而沉郁，愤懑与不平之情隐含在曲折的笔触之中，耐人寻味。