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渐秋阑、雪清玉瘦,向人无限依依。

李清照 · 《多丽·咏白菊》

醉折残梅一两枝,不妨桃李自逢时。

陆游 · 《落梅》

栖鸦流水点秋光,爱此萧疏树几行。

纪映淮 · 《咏秋柳》

容华淡伫,绰约俱见天真。

李清照 · 《庆清朝·禁幄低张》

去来固无迹,动息如有情。

王勃 · 《咏风》

阴生古苔绿,色染秋烟碧。

李白 · 《南轩松》

柳条百尺拂银塘,且莫深青只浅黄。

杨万里 · 《新柳》

垂手乱翻雕玉佩,折腰争舞郁金裙。

李商隐 · 《牡丹》

将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。

宋祁 · 《落花》

江南有丹橘,经冬犹绿林。

张九龄 · 《感遇十二首》

此马非凡马,房星本是星。

李贺 · 《马诗二十三首·其四》

自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

杜荀鹤 · 《小松》

玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。

苏轼 · 《西江月·梅花》

竹批双耳峻,风入四蹄轻。

杜甫 · 《房兵曹胡马诗》

寒螀爱碧草,鸣凤栖青梧。

李白 · 《陌上桑》
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陈子昂

【唐代】陈子昂

陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
冯子振

【元代】冯子振

  冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。

王建

【唐代】王建

王建(768年—835年),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。
荀子

【先秦】荀子

荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人 ,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说,收徒授业,终老于斯,被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用;思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系,他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
江采萍

【唐代】江采萍

  梅妃(公元710年-公元756年),姓江名采莆,别称:采莆、江妃、江东妃。在今莆田亦称江东妃(兴化平话字:Gang-dang-hi)江玄宗早期宠妃。多才多艺的江采莆,不仅长于诗文,还通乐器,善歌舞,而且娇俏美丽,气质不凡,是个才貌双全的奇女子。作有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名诗赋。

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