译文
老虎的力气,比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙,而人没有,老虎的力气又比人大几倍。那么人被老虎吃掉,就不奇怪了。然而老虎吃人不常见,而老虎的皮却常被人拿来做坐卧的物品,这是为什么呢?老虎使用力气,人运用智慧;老虎只能使用它自身的爪子、牙齿,但是人能利用工具。所以力气的作用是一,而智慧的作用是百;爪子、牙齿的作用各自是一,而工具的作用是一百。凭借一对抗一百,即使凶猛也不一定能取胜。所以,人被老虎吃掉,是因为有智慧和工具却不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧,和(只发挥)自己的作用而不借助别人的人,都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到杀死而坐卧在他们的皮上,有什么值得奇怪的呢?
注释
啻(chì):只,仅。
利:以……为利。
倍:比……大几倍。
食:吃。
怪:奇怪。
恒:常。
物:工具。
虽:即使。
故:所以。
是故:因此。
足:值得。
李冶(?---公元784年),字季兰(《太平广记》中作“秀兰”),乌程(今浙江吴兴)人,后为女道士,是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中,至公元784年,因曾上诗叛将朱泚,被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长,多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷,今已失传,仅存诗十六首。
刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号人春散人,邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪,任官后文名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物,对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年,逝世。元世祖赠太傅,封赵国公,谥号文贞。元成宗时,追赠太师,改谥文正。元仁宗时,追封常山王。