吾观昆仑¹化,日月沦洞冥。
我观察天地混沌时代的变化,太阳月亮都沦没入黑暗之中。
¹昆仑:通“浑沦”,指天地混沌的时代。
精魄极交会,天壤(rǎng)以罗生。
阴气和阳气互极来结合,天地之间才有了众生万物。
仲尼推太极,老聃(dān)贵窈(yǎo)冥(míng)。
孔子推尊的是易经太极,老子则是以自然无穷为贵。
西方金仙子,崇义乃无明。
西方的佛祖别号金仙子,崇尚的教义是因缘无明。
空色皆寂灭,缘业¹定²何成。
如果空与色都归于寂灭,那前世因缘又何须完成!
¹缘业:佛家语,指人的行动、语言、意识等造成的因缘。²定:一作“亦”。
名教信纷藉(jí),死生俱未停。
名位礼教确实多而杂乱,人生到死都还争执不停。
译文
我观察天地混沌时代的变化,太阳月亮都沦没入黑暗之中。
阴气和阳气互极来结合,天地之间才有了众生万物。
孔子推尊的是易经太极,老子则是以自然无穷为贵。
西方的佛祖别号金仙子,崇尚的教义是因缘无明。
如果空与色都归于寂灭,那前世因缘又何须完成!
名位礼教确实多而杂乱,人生到死都还争执不停。
注释
昆仑:通“浑沦”,指天地混沌的时代。
缘业:佛家语,指人的行动、语言、意识等造成的因缘。定:一作“亦”。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号父庵。原籍嘉士(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖士),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。