今朝犹汉地，明旦入胡¹关。今天早晨还在汉朝的地界，明天一早就要进入胡人的边关。¹胡：汉代对西北及北方少数民族的称呼。此指匈奴。
高堂歌吹远¹，游子梦中还²。高高殿堂上的歌声吹奏声渐渐远去，远方的游子以后只能在梦中回返。¹高堂歌吹远：此句《乐府诗集》作“情寄南云反”。远，《文苑英华》作“少”。 ²游子梦中还：此句《乐府诗集》作“思逐北风还”。
译文今天早晨还在汉朝的地界，明天一早就要进入胡人的边关。高高殿堂上的歌声吹奏声渐渐远去，远方的游子以后只能在梦中回返。
注释胡：汉代对西北及北方少数民族的称呼。此指匈奴。 高堂歌吹远：此句《乐府诗集》作“情寄南云反”。远，《文苑英华》作“少”。 游子梦中还：此句《乐府诗集》作“思逐北风还”。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
杨景贤，名暹，后改名讷，字景贤，一字景言。生卒年不详。然明初贾仲明《录鬼簿续编》云"与余交五十年"，永乐初尚得宠于朱明，可知杨氏乃元末明初戏曲家。杨氏本为蒙古人，上辈已移居浙江钱塘，故朱有炖《烟花梦引》言及京都乐妓蒋兰英时云之："钱塘杨讷为作传奇而深许之。"《录鬼簿续编》言杨氏"善琵琶，好戏谑，乐府出人头地。锦阵花营，悠悠乐志。与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵"。按其小传，知杨氏生平有三要。