木兰花慢·游三台

朗读 拼音 译注

译文
宫殿台楼高耸入云，尽显天子之气，郁郁葱葱，景象壮丽。想象秋天的时候，在珠帘外的飘飘暮雨中和香气四逸的桂树间，回顾故都邺城的情景。站在台城之上，我为谁而向西眺望？只听到哀婉的琴弦弹奏的乐曲像自己平生的遭际一样凄凉。原来只知道江山如画，却未曾察觉自然规律是如此的无情。
曹操在风云际会的年代奔波了十年，历经无数艰辛。我试问对酒当歌的曹操墓上，要虚名又有什么意义呢。邺城故都的乔木依旧青翠，我惆怅地望着曹操的陵墓，这历史的遗憾什么时候才能平息？如何才能像鲍照那样拥有雄健的文笔，为你再写一篇类似于《芜城赋》那样的作品。

注释
三台：即铜雀台、金虎台、冰井台。旧址在临漳县西南，为三国魏邺都胜迹。《地理通释》：“邺城西北有三台，皆因城为基，巍然崇举，其高若山，建安十五年魏武所起，其中曰铜雀台、南则金虎台、北日冰井台。”
岧岧：高峻的样子。
双阙：立于宫庙门前的双柱。
龙虎气：天子之气。
台城：宋·洪迈《容斋随笔》载晋宋年间谓朝廷禁省为台，称禁城为台城。这里指邺城故都。
曹侯：曹操。
西陵：曹操的陵墓，在古邺城西北。
参军：指鲍照，南朝宋人，字明远，因曾做过临海王刘子顼的前军参军，故世人称他为鲍参军。曾作《芜城赋》，凭吊广陵，赋里借用西汉时吴王刘濞叛乱失败之事，讽刺了竟陵王叛乱所带来的灾祸。

　　这是一首怀古词，是词人遗民生活时期的代表作之一。它通过对邺都三台的描写和历史追述，表达了深沉的亡国之痛。词中将邺城昔日峥嵘壮伟的形象与暮雨珠帘、秋香桂树的绮丽风光加以对比，又将曹操风云奔走、惨淡经营的历史功绩与其死后西陵墓地青青茂盛的乔木对照着写，且这数者有实有虚，虚实相形，笔势腾挪变化，故极富扬抑顿挫之美。而总体上以健笔壮语写悲怀，于雄阔高朗的意境中，寄托无限的“神州陆沉之痛，铜驼荆棘之伤”，使忧患、反思并存。

　　上片首三句铺叙三台的气势：“拥铃各双阙，龙虎气，郁峥蝾。一个拥”字生动地勾勒出三台矗峙的雄姿。“郁峥蝾”化用左思《魏都赋》“三台列峙以烽蝾”之句。这三句是遥想当年三台初建成之时的气象。接着三句，暗点所怀人物——曹操。想些年铜雀等三台筑成，曹操曾与文武百官登台吟诗作赋、歌舞宴乐，正是“幕雨珠帘，秋香桂树”的良辰美景，尽情遣兴，颐指气使，指点繁华的三台城垣，抒发统一中原的慷慨大志。以上悬想过去的繁华景象，是怀古。接着又叠用“台城”二字，既构成行文的重复连锁，同时又是词意的过渡和转捩。这三台所在的邺城历经朝代更替，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，如今一片萧瑟，词人心绪不禁为之悲凉。“为谁西望？但哀弦凄断似平生”。据宋人郭茂倩《乐府诗集》引《邺都故事》：“魏武帝遗命诸子日：‘吾死之后，葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。……妾与伎人，皆住铜雀台。……每月十五，辄向帐前作伎。汝等时登台，望吾西陵墓田。’”这里，词人求叹干载之下，曹操之墓已无人西望凭吊，一代豪杰的平生功名，换来的是“铜驼荆棘千年后，金马衣冠一梦中”的千秋遗恨，如今只有凄哀的弦乐声传来，如泣如诉。歇拍二句：“只道江山如画，争教天地情。”抒发了江山永恒、英雄丘墟的深沉感慨。

　　下片开头写曹操为建立霸业，南征北战。“风云奔走十年兵，惨淡入经营。”从建安十五年（210）三台筑成算起，到曹操病卒的建安二十五年（220），恰好十年。这十年间，曹探曾风云奔走，破荆州，下江陵，不可一世，但在赤壁大败于孙权、刘备联军，其惨淡经营，不过使天下鼎足三分而已。“问对酒当歌，曹侯墓上，何用虚名？”“对酒当歌”句，出自曹操的乐府诗《短歌行》。当年曹操高歌此曲，抒发求贤若渴、建功立业的抱负。可是，如今面对曹操陵墓，“对酒当歌”，岂非虚名，又有何用，言外寄托着词人对故国沦亡的深沉悲痛。“青青”，点出曹操墓荒芜不堪，惟有丛生的草莽。“故都乔木，怅西陵遗恨几时平。”邺都当年的珠帘绣帐、高台广囿，如今荡然无存，三台已成断垣残壁，蔓草荆棘，莓苔斑驳，只有乔木依旧。怅望西陵曹墓，作为金朝遗民的词人，面对蒙古族的铁蹄统治而无可奈何，心头遗恨不能平息。结拍二句：“安得参军健笔，为君重赋《芜城》？”南朝宋诗人鲍照，曾为荆州前军参军，世称鲍参军。他曾用凌云健笔，为兵燹后的扬州写过一篇著名的《芜城赋》。如今，元好问要象当年鲍照那样为曹公重写一篇饱含兴亡之痛的《芜城赋》。况周颐《蕙风词话》云“元遗山以丝竹中年，遭遇国变，卒以抗节不仕，憔悴南冠，二十余稔。神州陆沉之痛，铜驼荆棘之伤，往往寄托于词。”他表面上是说想为曹公写《芜城赋》，实际上是为了悲悼故国。这最后两句，为其血泪之笔。