佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

译文
清明时节，桃红李白，含笑盛开。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死。
不管是贤者还是平庸之辈，千年之后又有谁知道呢？最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已。

注释
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰（zhé）：动物冬眠。
“人乞”句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是别人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
蓬蒿（hāo）：杂草。丘，指坟墓。

　　这是一首借清明时节抒发内心感慨的诗作。

　　首联描绘了清明之际两幅截然不同的景象。“佳节清明桃李笑”，清明正值春暖花开，百花争艳，桃李竞相绽放花苞，在春风中盛开，仿佛带着欢笑的神态。“野田荒冢只生愁”，清明也是人们上坟祭祖的日子，走到野外坟地，只见荒冢遍布，心中自然生出凄凉之感，加之祭祀时缅怀逝去的先人，更添哀伤，这便是 “只生愁” 的深意。两幅画面虽意境不同，却都描摹精准，运用了相同的手法。桃李本不会 “笑”，荒冢也不能 “生愁”，诗人将人的情绪赋予二者，正是拟人的修辞。

　　颔联刻画了清明时节万物活跃的情态。“雷惊天地龙蛇蛰”，写春雷响彻天地，惊醒了冬眠蛰伏的龙蛇，雷声宣告春日到来，这些生灵纷纷走出蛰居之处，在春光里活动起来。“雨足郊原草木柔”，写春雨充沛，滋养郊原大地，草木得以萌发，长出柔嫩的枝叶。

　　前两联分别写了桃李、荒冢、龙蛇、草木，颈联则专写人的活动，清明时节人们的行径也各有差异。“人乞祭余骄妻妾”，借用齐人在坟间乞讨祭品的典故，刻画了愚俗之人的行为。“士甘焚死不公侯”，通过介子推宁被烧死也不接受封侯的故事，彰显了贤德之士的气节。这两个典故置于清明的场景中，蕴含的意义已超出典故本身。

　　于是诗人在尾联中发出贤愚不分的慨叹，生出荒草遍地的感触。他由清明所见的种种景象，得出无论贤愚，人生最终都将归于荒冢的虚无结论，这与他贬谪生涯中产生的消极思想相一致。

　　这首诗的景物描写与情感抒发，都依托于对比手法。既有桃花盛开与荒冢凄凉的对照，有齐人与介子推的贤愚对比，更有自然界蓬勃的春景与人生黯淡虚无的鲜明反差。