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桃花
梅花
荷花
渡江来,百年歌舞,百年酣醉。
文及翁
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《贺新郎·西湖》
英雄有迍邅,由来自古昔。
左思
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《咏史八首》
到头禾黍属他人,不知何处抛妻子。
张碧
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《农父》
徙倚霜风里,落日伴人愁。
袁去华
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《水调歌头·定王台》
北土非吾愿,东林怀我师。
孟浩然
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《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
虞芮质厥成,文王蹶厥生。
佚名
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《绵》
生女不如男,虽存何所当!
梅尧臣
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《汝坟贫女》
河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。
曹操
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《短歌行》
而我竟何为?寒苦坐相仍。
李白
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《赠新平少年》
船载肩擎未遑歇,投入巨灶炎炎热。
柳永
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《鬻海歌》
手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。
李白
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《梁甫吟》
屈原怀沙子胥弃,魑魅叫啸风凄凄。
刘基
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《梁甫吟》
纱窗外、斜风细雨,一阵轻寒。
辛弃疾
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《八声甘州·故将军饮罢夜归来》
杯酒不在手,双鬓恐惊秋。
戴复古
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《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
海人无家海里住,采珠役象为岁赋。
王建
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《海人谣》
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【元代】马致远
马致远(1250年-1321年),字千里,号东篱(一今字致远,晚号“东篱”),汉族,大都(今北京,有异议)人。他的年辈晚至关汉卿、白朴等人,生年当在至元(始至1264)之前,卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”,是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
【明代】张岱
张岱(1597年10月5日-1689年?)一名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人,晚年号六休居士,浙江山阴(今浙江绍兴)人,祖籍四川绵竹(故自称“蜀人”) ,明清之际史学家、文学家。其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
【元代】关汉卿
关汉卿(约1220年──1300年),元代杂剧作家。人中国古代戏曲创作的代表人物,“元曲四大家”之首。号已斋(今作今斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大,今生写了67种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》;关汉卿也写了不少历史剧,如:《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却人蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰今粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称,被誉“曲家圣人”。
【两汉】王充
王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今迁浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
【魏晋】佛图澄
竺佛图澄大师(232年—348年),西域人。本姓帛氏(以姓氏论,应是龟兹人)。九岁在乌苌国出家,两度到罽宾(北天竺境笳毕试国,今喀什米尔地区,)学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年(公元310年)来到洛阳,时年已七十九。佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说,史无所传,但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德,一定是很高超的。
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