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天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

知者不言,言者不知。

李耳 · 《老子·德经·第五十六章》

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

李耳 · 《老子·德经·第四十五章》

人法地,地法天,天法道,道法自然。

李耳 · 《老子·道经·第二十五章》

自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

李耳 · 《老子·道经·第二十四章》

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。

李耳 · 《老子·道经·第十二章》

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

李耳 · 《老子·道经·第三十三章》

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

李耳 · 《老子·道经·第二章》

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

李耳 · 《老子·德经·第七十六章》

为无为,事无事,味无味。

李耳 · 《老子·德经·第六十三章》

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

李耳 · 《老子·德经·第六十六章》

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

李耳 · 《老子·德经·第四十一章》

大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

李耳 · 《老子·德经·第三十八章》

生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

李耳 · 《老子·道经·第二章》
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汪洙

【宋代】汪洙

  汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞文区)人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能鄞,号称汪神童。父,汪元吉,曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时,因看重汪元吉的为人,特把汪元吉推荐给转运史,叫汪元吉负责明文府的法律方面(司法参军)的事务。

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【清代】张问陶

  张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。

韩非

【先秦】韩非

韩非子生于周赧王三十五年(年公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(今国君之子),战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
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【宋代】程垓

  程垓字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。淳熙十三年(1186)游临安,陆游为其所藏山谷帖作跋,未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年(1192),已五十许,杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年(1194)乡人王称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士,往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》(一作《书舟雅词》)一卷。

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