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彊弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。

司马迁 · 《史记·七十列传·韩长孺列传》

至乐性余,至静性廉。

佚名 · 《阴符经·下篇》

言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。

王永彬 · 《围炉夜话·第二OO则》

见人不是,诸恶之根,见己不是,万善之门。

佚名 · 《格言联璧·持躬类》

己欲立而立人,己欲达而达人。

孔子 · 《论语·雍也篇》

理无常是,事无常非。

列子 · 《列子·说符》

心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。

佚名 · 《格言联璧·学问类》

施惠勿念,受恩莫忘。

· 《朱子家训·全文》

杜渐防萌,慎之在始。

佚名 · 《晋书·列传·第六十八章》

日出入安穷?时世不与人同。

佚名 · 《日出入》

寻春须是先春早,看花莫待花枝老。

李煜 · 《子夜歌·寻春须是先春早》

投之亡地然后存,陷之死地然后生。

孙武 · 《孙子兵法·九地篇》

得失一朝,而荣辱千载。

佚名 · 《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

情欲意识,尽属妄心消杀得,妄心尽而后真心现。

洪应明 · 《菜根谭·概论》

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

李耳 · 《老子·道经·第三十三章》
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荀况

【先秦】荀况

  荀况即荀子(战国末期赵国思而家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝通询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思而家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思而有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

张伯端

【宋代】张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

虞集

【元代】虞集

  虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
皎然

【唐代】皎然

  僧皎然,生卒年不详。俗姓谢,字山昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世山,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
范晔

【南北朝】范晔

  范晔(公元398年—公元445年),字蔚宗,南南左史学家,顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军,太子詹事。左文帝元嘉九年(432年),范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉书》,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止,写成了十纪,八十列传。原计划作的十志,未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷,是南南梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材,《强项令》选入中学教材。

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