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桃花
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不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。
冯梦龙
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《警世通言·卷四》
士为知己者死,女为悦己者容。
佚名
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《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
凡有血气,皆有争心
左丘明
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《左传·昭公·昭公十年》
若升高,必自下,若陟遐,必自迩。
佚名
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《尚书·商书·太甲下》
不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
佚名
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《格言联璧·持躬类》
运退黄金失色,时来铁也生光。
冯梦龙
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《醒世恒言·卷三》
从善如登,从恶如崩
佚名
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《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
不如意事常八九,可与人言无二三。
佚名
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《醒世恒言·卷三十二》
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
佚名
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《格言联璧·持躬类》
积善三年,知之者少,为恶一日,闻于天下。
佚名
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《晋书·帝纪·第一章》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
李耳
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《老子·德经·第六十三章》
千羊之皮不如一狐之腋。
司马迁
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《史记·赵世家》
闹里挣钱,静处安身。
佚名
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《增广贤文·上集》
常将有日思无日,莫待无时思有时。
佚名
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《警世通言·卷二十五》
言不过行,行不过道
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《大戴礼记·文王官人第七十二》
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【清代】郑文焯
郑文焯(1856~1918)晚清官员、词人。字俊臣,号小坡,又号叔问,晚号鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人,别署冷红词客,尝梦游石芝崦,见素鹤翔于云间,因自号石芝崦主及大鹤山人,奉天铁岭(今属辽宁)人,隶正黄旗汉军籍,而托为郑康成裔,自称高密郑氏。光绪举人,曾任内阁中书,后旅居苏州。工诗词,通音律,擅书画,懂医道,长于金石古器之鉴,而以词人著称于世,其词多表现对清王朝覆灭的悲痛,所著有《大鹤山房全集》。
【明代】张溥
张溥(1602~1641),明代文学家。初江乾度,后江天如,号西铭。直隶太仓(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自录发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。
【清代】宋琬
宋琬(1614~1674)清初著名诗人,清八大诗家之一。字玉叔,号荔裳,汉族,莱阳(今属山东)人。顺治四年进士,授户部主事,累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾,诬其与闻逆谋,下狱三年。久之得白,流寓吴、越间,寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室,与施闰章齐名,有南施北宋之目,又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子,著有《安雅堂集》及《二乡亭词》。
【唐代】孟浩然
孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。
【唐代】高蟾
(约公元八八一年前后在世)字不详,河朔间人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。家贫,工诗,气势雄伟。性倜傥,然尚气节,虽人与千金,非义勿取。十年场屋,未得一第,自伤运蹇,有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友,酬赠称高先辈。乾符三年,(公元八七六年)以高侍郎之力荐,始登进士。乾宁中,(公元八九六年左右)官至御史中丞。蟾著有诗集一卷,《新唐书.艺文志》传于世。
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