忍饥面目类颜回,仅得青天半月开。且愿催诗无雨至,只宜送月有风来。
出游偶以文昌霁,待满当为桀溺推。曰雨曰旸皆帝力,麦苗无害免书灾。
麾把江湖遇列仙,赓酬篇什满鄱川。窦家兄弟联珠日,庐阜峰峦夕照天。
三郡美名俱赫赫,一台遗墨尚鲜鲜。紫微妙语题诗后,光艳真能照简编。
六逸中无李谪仙,诗筒忽得旧临川。枝芳又类燕山桂,马立欣瞻刺史天。
公似虞臣宜作牧,我惭鼠技滥烹鲜。新诗不减颜公咏,贵若山王定不编。
尊酒相逢半八仙,鬓丝我类杜头川。江东渭北四方客,楚尾吴头五月天。
莲社滥陪陶令饮,兵厨聊击陆生鲜。待将红药翻阶句,别作鄱阳一集编。
去岁西来路偶同,一言不肯话欺蓬。铭成养正首示我,室坐不欺深念公。
大盗欲缠遥拱北,群言交乱卒居东。可怜未战身先死,贯日精忠化白虹。
堂上清音乐奏仙,洲如孤屿媚飞川。馀干遥服三苗国,陆羽高飞百越天。
风过琵琶声不断,水来云锦色长鲜。留题重遇张公子,又入诗飞第一编。
邂逅江湖两白头,公方东驾我西游。韩张呼酒情虽重,孔李通家好未修。
庆朔诗高魏提点,秋香赋愧范饶州。驿筒从此相来往,别后何妨却倡酬。
芦花洲渚江人邦,我来把酒临流窗。五祖六祖山照眼,清流浊流水同江。
孤山大小各崭绝,钟石上下相舂撞。千帆出没烟雨里,何如鸥鹭飞双双。
遥望香炉气欲烟,坐观湓浦浪舂天。山川满目古今迹,云水千帆名利船。
万点白鸥家浩渺,一声赤壁酹婵娟。诗篇细读张耘叟,倚遍阑干思黯然。
儒服方袍两秃翁,两真元是一真风。归田我欲效元亮,结社师真如远公。
雁荡此生看未足,虎溪一笑偶然同。清风明月处处共,宁间江西与浙东。
夹径森森郁老松,烟霞深处忽闻钟。虎溪水隔侯溪水,马耳峰联石耳峰。
遗像人犹思后主,开山僧不畏先锋。明朝杖屦山南去,喷沫飞流看玉龙。
好山无数不知名,路入禅林气更清。岩石有时开镜面,溪流入夜作鸾声。
临池墨客馀风韵,拭眼高僧避宠荣。安得清风生两腋,紫霄峰顶望寰瀛。
萦迂草径少人行,忽有黄冠洞寂迎。自笑荒芜陶靖节,更寻简寂陆先生。
朝真惟有坛前石,流水犹馀弦上声。欲听金鸡上金阙,紫霄峰际白云横。
山北山南已遍游,又移行李向西州。身如孟子论行止,心愧渊明任去留。
峰顶今宵应好月,人间明日是中秋。天池一塔遥相送,深喜浮云为我收。
蜀道青天手未摩,肩舆从此上危坡。永城朝过路方永,多福夜眠僧不多。
冈畔泥深愁欲雨,渡头舟小喜无波。青山满眼森高木,正为人稀免斧柯。
钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。
冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。