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寄虎丘蟾书记
明代
·
姚道衍
闻道蟾公似赞公,一瓶一钵寄岩中。
云封萝屋长疑雨,泉响松岩半是风。
履破只缘行脚久,囊空非为作诗穷。
遥思短薄祠前夜,共听寒钟出涧东。
全室禅师使西天竺取经回朝奉和
明代
·
姚道衍
竺乾万里归来日,庭下松枝已衲东。
皓皓庞眉逾雪白,翩翩毳衲带云红。
昙花瑞现传天界,贝叶文翻进帝宫。
千手大悲增意气,护龙河上舞春风。
闻雁
明代
·
姚道衍
鸣雁为离群,余哀度水云。
那知故乡夜,亦似客中闻。
送昂上人游洞庭诸山
明代
·
姚道衍
西风飞锡度如舟,来向湖山作胜游。
七十二峰青一色,君看何处独宜秋。
题薛澹园墨竹
明代
·
姚道衍
澹澹烟中映夕曛,疏疏石上拂晴云。
展图却忆西冈夜,坐听秋声亦有君。
题倪云林墨竹
明代
·
姚道衍
开元寺里长同宿,笠泽湖边每共过。
谁说江南君去后,更无人听《竹枝》歌。
秋蝶
明代
·
姚道衍
粉态凋残抱恨长,此心应是怯凄凉。
如何不管身憔悴,犹恋黄花雨后香。
与笑轩晚过颖山精舍
明代
·
姚道衍
偶同禅友到林中,竹院深深小径通。
斜日在山人散后,乱蝉疏柳自秋风。
徐园看花已落
明代
·
姚道衍
自笑寻花独后期,残红粘砌绿萦枝。
寻常日对犹多恨,况是斜风暮雨时。
独庵老人自题像赞(在京师崇国寺)
明代
·
姚道衍
看破芭蕉桂杖子,等闲彻骨露风流。
有时自把龟毛拂,只得虚空笑点头。
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【唐代】李端
李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。
【先秦】荀子
荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人 ,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说,收徒授业,终老于斯,被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用;思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系,他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
【清代】蒋士铨
蒋士铨(1725—1784)清代戏曲家,文学家。字士馀、苕生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。铅山(今属江西)人。编隆二十二年进士,官翰林院编修。编隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲,工诗古文,与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首,存于稿本的未刊诗达数千首,其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
【明代】归有光
归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙脊,又字开脊,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十嘉年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
【明代】屈大均
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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