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偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲。
搭著便回,点即不到,
已是无端入荒草。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
火炙胸前暖,风吹北后寒。
西来的的意,亲切不相干。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
好雨知时节,当春乃发生。
倒栽石上无根树,枝叶通身一夜萌。
情尘未脱,有眼如盲。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
心是要,法是尘,
两种犹如镜上痕。镜已破,
法不存,疏影横斜水清浅,
暗香浮动月黄昏。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
南薰入奏,殿阁生凉。
西来祖意,切忌商量。
向下文长。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
非阙不知圆,非圆不知阙。
圆阙本相因,本无圆与阙。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
一棒打不杀,千古阿剌剌。
是阿谁兮名悉达,更问如何兮四月八。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
禅禅碌碡,道道木头。
会得全无巴鼻,不会却有来由,
何似云门六不收。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
坐本无拘,何必曰放。
动静但见一如,日用自然虚旷。
鹊噪鸦鸣,水绿山青。
腾腾任运不知名,也是错认定盘星。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
有权有实,有照有用。
匆匆夏影将残,飒飒凉飚又动。
四时代谢,日月如流,
万法乘除,有无似梦。
独有老赵州,太惺惺,
复懞懂,却道萝蔔三斤重。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
连朝淹黑豆,黑豆已萌芽。
满地天风起,吹开劫外花。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
油油,开口不在舌头。
莫莫,滋味看来太薄。
细思量,休卜度。
令人常忆老龙牙,手里把柄木杓。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
人从兴化来,接得剑州信。
说道淩霄峰顶碁盘,元是钱王石镜。
二十年前一共看,今日重逢,
有何照证。雨中灯,
云中月。最分明,
太皎洁。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
巴陵三转语,大仰一瓯茶。
有恩成怨恨,无事是雠家。
杜鹃啼血染山花。
偈颂一百二十三首
宋代
·
释祖钦
晨朝吃粥,斋时吃饭,
人人尽知有。开单展钵,
拈匙放筯,一一不借他人手。
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【两汉】诸葛亮
诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
【宋代】吴文英
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
【宋代】贺铸
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
【宋代】王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
【唐代】皮日休
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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