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送李道士
宋代
·
释心月
细探道德五千字,字字君家说底书。
要识玄之又玄旨,淡然清对了无余。
送李国史
宋代
·
释心月
父翁伯季忠清节,凛凛同班立圣朝。
次第到孙孙又子,老僧屈指日非遥。
送林藏主省亲
宋代
·
释心月
有十不归今且归,不愿再见今再见。
古今大道常坦然,各自当门通一线。
送日本合上人
宋代
·
释心月
夜来归梦绕乡关,沧海何曾碍往还。
有问大唐天子国,为言覩史在人间。
送僧过碧云见北磵
宋代
·
释心月
老倒杨岐没脑门,行藏驵侩许谁论。
碧云深处问端的,他是他家九世孙。
送僧之双林
宋代
·
释心月
去到双林见旧游,眉弯新月眼横秋。
寒暄未举宜先问,因甚桥流水不流。
送悟上人入广兼简涂提刑
宋代
·
释心月
大地犹如一粒粟,而今此语付何人。
时时撮向掌中看,吴蜀江山一样新。
送祥上人之道场
宋代
·
释心月
虎锡高腾上虎岩,虎岩老虎气耽耽。
袖藏济北爷儿手,不捋其须心不甘。
送心非庵
宋代
·
释心月
是是金鳞犹滞水,非非狮子又翻身。
蜀山佳处是非外,佛法凭谁作主人。
送心净头
宋代
·
释心月
处尘劳界住深禅,几度悲心碎复圆。
得失是非都放下,头头皆我旧山川。
送杨尚书
宋代
·
释心月
万里江山图画开,锦帆归去记重来。
好於仿佛烟云里,添个翩翩馹使催。
送一默翁入浙
宋代
·
释心月
有佛处不得住,铁鞭击碎珊瑚树。
无佛处急走过,澄潭不许苍龙卧。
三千里外莫错举,剔起眉毛眼卓坚。
与麽则不去也,百城烟水难图画。
摘杨花,摘杨花,
未容眨眼早忘家。赵州舌本悬千日,
石火电光追莫及。纸灯吹灭便知归,
落在吾家第二机。翻身倒握乌藤去,
千圣罗笼不肯住。何时砥柱障颓波,
大扇真风满寰宇。
送寅乙上人归蜀
宋代
·
释心月
南方展转扣西来,口欲谈而擘不开。
乙马三寅领将去,溪边婆子笑咍咍。
送赵凤台知府
宋代
·
释心月
五月寒云湿不飞,临辞无语思依依。
此心不许江山隔,时听除音来竹扉。
送真大师
宋代
·
释心月
戴起还同放下时,好观实际访俱胝。
至今五百年来下,一段风光付与谁。
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【唐代】赵嘏
赵嘏 , 字承佑, 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人, 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历, 大和七年预省试进士下第, 留寓长安多年, 出入豪门以干功名, 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安, 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首, 其中七律、七绝最多且较出色。
【唐代】李商隐
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
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韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
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