沈冥谁复似当时，九陌尘中偶自之。洁己已能成玉雪，为人犹自作蓍龟。
门前车马喧喧过，室内乾坤默默知。一语不随人事变，与君陈阔岂无期。
宝所从来指道林，人间天上总随心。自他初不毫端隔，悲智常随愿力深。
风带洞庭供爽籁，云携紫盖献层阴。会须一瓣旃檀去，四句偈闻师子音。
得君宁独为葭莩，两度湘中眷我殊。兵拥渡江犹缱绻，帆催离寺尚踌蹰。
莱公庙北民歌鲁，贾傅城东地入吴。会面不知何日再，但观休显继龙图。
赦书该得尽量移，君到衡阳适及期。将谓南徐须近便，那知北望尚羁縻。
人情既久应相好，气候无它亦自宜。造物此心君会否，少留同我返茅茨。
人生相得贵知心，况复鸰原有断金。但使连墙非异趣，何须会面乃同襟。
药囊警动苍生念，茗椀招回梁甫吟。早晚鲈鱼促归去，为君聊驻马骎骎。
东堂当日偶差肩，屈指今逾二客年。君作长官邻邑内，我为迁客此江边。
时乖出处宜安土，道在穷通莫问天。只恐頖宫真拜敕，无因重获奉周旋。
甑中如见欲生尘，不待人言廪帖倾。虽阻负归同子路，且知书帖异贞卿。
邻僧市井应无迹，野雀阶除亦有情。却想万钟安享者，孰云天地极均平。
鼓腹从今得果然，不须称美道州前。一箪颇异山雌意，满钵还同香积天。
糁作藜羹誇举挟，剖为钓饵戏沉渊。只疑好事传将去，饭颗兴嘲有谪仙。
载酒来过亦可怜，持杯先已口金涎。香浮八桂风光胜，波动兼金月影圆。
共醉有时依竹卧，独醒无复愧渔船。此中天地尤安稳，莫向尘埃盛处传。
吉语传来喜可知，岂无神物共扶持。但怜四载遭三黜，偶与三公作四夔。
海上飓风应骤息，岭边炎瘴亦潜衰。相从会有还归日，却向江乡话此时。
高山顶上偶相逢，千尺孤松霜雪中。不可亲疏真道广，未尝喜愠信心空。
衡门笑咏尘方远，太学声名日自隆。行就车头舣归楫，拟将周易问穷通。
欲知别后事如何，门巷苔生雀可罗。偏称解衣槃礴裸，真为静处萨婆诃。
鬼神密护炉中药，风雨深藏壁上梭。惟是葛藤犹入念，有时西望笑呵呵。
毗耶居士有神功，断取香山置送中。五分普令薰法界，一时俱送与仙翁。
岩头云澹晖晖日，洞口烟横细细风。可但吾心今莫逆，香岩于此获圆通。
仙家春色不曾空，亦有𧄒𦰡占暖风。深桂叶舒推重碧，蟠桃花发避深红。
尽教带土培轩外，行欲移根过浙中。最好高堂归献寿，年年光映棣花丛。
龙隐岩前忽转头，翛然瓶锡此田留。十方法界元无限，一片心田自有秋。
草木曲躬归白足，江山依位拱青眸。我来不问西来意，独喜茶香啜满瓯。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天，尽之便得性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼得信皆仁也”，识得此明，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之明，无独必有对”。
程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋明学的奠基者，其学说在明学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
司马穰秋一般指田穰秋。田穰秋（生卒不详），又称司马穰秋，春秋末期齐国人，是田完（陈完）的苴代，齐田氏家族的支庶。田穰秋是继姜尚之苴一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙苴世称司马氏。苴因齐景公听信谗言，田穰秋被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，但其军事思想却影响巨大。唐肃宗时将田穰秋等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊田穰秋为横山侯，位列宋武庙七十二将之一。
姚燧（1238年～1313年），字端甫，号牧庵，河南洛阳（今河南洛阳）人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。