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渔家
明代
·
孙承宗
呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。
画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。
赐貂纪事用福清少师韵二首
明代
·
孙承宗
遥向龙亭叩帝阍,威仪争识汉官尊。
有韩差可惊西胆,非准应惭壮北门。
天覆华夷浑布暖,春回顶踵尽知恩。
年来将士无哗久,为感丝纶竟日喧。
二月闻雁三首
明代
·
孙承宗
数声嘹唳渡榆关,尽罢虚弦落照间。
却讶征鸿偏有胆,又随春信到天山。
二月闻雁三首
明代
·
孙承宗
孤鸿几日过长安,拖得春旗露未干。
应说边庭花信早,征衣初拟褪春寒。
瓶花
明代
·
孙承宗
高牙风峭戟枝寒,杏蕊新香春未阑。
却忆韦家花树会,关城初向一瓶看。
同阎开府浮檀鹿职方乾岳沈职方彦威杜武库培
明代
·
孙承宗
真个家居好,纤儿自不关。
遍寻遗父老,一指旧江山。
野寺无僧住,空城有鸟还。
潮回应寂寞,胡骑下孱颜。
春怀六首
明代
·
孙承宗
呼吁频烦扣大庭,汉臣应笑次公醒。
襟披海色粘天碧,旆拔山容插地青。
万顷冰花凝晓月,半泓云叶护残星。
椒盘剩有家园酒,箫鼓那堪塞上听。
幕客云日为惊蛰节忄双然有作
明代
·
孙承宗
谁负旋乾手,当春起蛰虫。
鱼龙惊寂寞,天地喜昭融。
墐户身方远,昂霄意已雄。
俗聋谁与破,予欲问丰跂。
中右所不寐
明代
·
孙承宗
满城铃柝夜如何,檐马西风搅梦多。
白发萧萧人不寐,半规新月照沙河。
壮歌亭
明代
·
孙承宗
画角声中放早牙,弓开弦月剑霜花。
最怜怒臂岑牟吏,特试渔阳第一挝。
殚忠楼
明代
·
孙承宗
缥缈凭高百尺头,筹边何暇坐销忧。
目穷江树家千里,笛倚风檐月一钩。
藻井幕天开雁阵,鬘云结市失龙湫。
白山黑水檐楹外,玉帐萧萧万垒秋。
阅中右所盐场
明代
·
孙承宗
牙旌西驻小沙河,结队争看碧玉珂。
万灶晴烟云自减,六花雄阵雪初多。
作盐漫笑和羹手,拊髀谁挥指日戈。
匹马长鸣应有意,健儿新挽武刚过。
阅弓箭手二首
明代
·
孙承宗
三千新练射雕儿,霹雳声中骏马嘶。
不信虚弦惊孽鸟,双雕那敢过辽西。
中右城得魏道冲信
明代
·
孙承宗
关山秋尽雁随阳,雁去人闲不下堂。
绝塞貒弓空抱月,孤城画角自吹霜。
青天欲问云霄远,白发还惊岁月长。
漫说安危浑注意,可从国手试温凉。
赐貂纪事用福清少师韵二首 其一
明代
·
孙承宗
温纶初下腊全消,百万同看帝赐貂。鹅鹳阵成青海岸,鹭鹓行对紫宸朝。
华颠老尽兜鍪重,甲首欢腾塞马骄。拜罢明恩还手额,不知何箸借筹辽。
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【唐代】皮日休
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
【唐代】赵嘏
赵嘏 , 字承佑, 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人, 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历, 大和七年预省试进士下第, 留寓长安多年, 出入豪门以干功名, 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安, 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首, 其中七律、七绝最多且较出色。
【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【唐代】贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
【宋代】李清照
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
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