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近现代
怀人诗十章 高天梅
近现代
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柳亚子
文采风流我愧卿,未堪沦落怨三生。
青丘词笔渐离筑,同向人间诉不平。
怀人诗十章 高卓庵
近现代
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柳亚子
元方磊落季方奇,中晚文章世已稀。
堪笑机云终入洛,愧君同采首山薇。
怀人诗十章 陈陶公
近现代
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柳亚子
半载春申江上住,与君肝胆最相知。
临歧珍重长亭柳,不许行人折—枝。
怀人诗十章 俞剑华
近现代
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柳亚子
相逢曾记海东头,一曲骊歌唱不休。
赠汝朝鞭还洒泪,寸心未死为恩仇!
怀人诗十章 沈道非
近现代
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柳亚子
垂虹亭畔论交日,黄歇城边买醉时。
一自鸠兹江上去,暮云春树尽相思。
怀人诗十章 朱少屏
近现代
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柳亚子
解衣推食寻常事,各有千秋志愿赊。
莫道沪江轻薄地,市中还有鲁朱家。
吊鉴湖秋女士
近现代
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柳亚子
恶耗惊传痛哭来,吴山越水两堪哀!
未歼朱果留遗恨,谁信红颜是党魁!
缺陷应弥流血史,精魂还傍断头台。
他年记取黄龙饮,要向轩亭酹一杯。
吊鉴湖秋女士
近现代
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柳亚子
黄金意气铁肝肠,革命运中最擅场。
天壤因缘悲道韫,中原旗鼓走平阳。
飘零锦瑟无家别,慷慨欧刀有国殇。
一笑人间痴女子,如君端不愧娲皇。
偕刘申叔、何志剑、杨笃生、邓秋枚、黄晦
近现代
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柳亚子
慷慨苏菲亚,艰难布鲁东。
佳人真绝世,余子亦英雄。
忧患平生事,文章感慨中。
相逢拼—醉,莫放酒樽空。
虞美人 题稼轩词
近现代
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柳亚子
霸才青兕兵家子,读破书千纸。
河山半壁误英雄,赢得雕虫余技擅江东。
唐宫汉阙荆榛遍,苦恨铜驼贱。
华夷倒置总堪优,未请长缨辜负汝吴钩。
百字令 巢南以词见示,用世不售,乃慨然有
近现代
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柳亚子
彩云飞下,有垂虹亭长,新词寄我。
豪气元龙楼百尺,生怕飓风吹堕。
旧院风流,新亭涕泪,寰抱空今古。
才人未老,准备逃禅真个。
劝君忍死须臾,千秋事业,我意怜才苦。
绝域从军功未建,收拾名山缃素。
弼教坊前,草桥门上,往事堪追溯。
东南文献,好烦一一将护。
吊刘烈士炳生
近现代
·
柳亚子
东南义旅纵横日,三户亡秦古有之。
岂料楚氛终退舍,居然胡运尚乘时。
黄龙杯酒盟犹在,白马清流悔已迟。
风雨中宵雄鬼泣,挑镫掩卷一沉思。
吊刘烈士炳生
近现代
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柳亚子
滚滚胡尘黯四方,忍看鳞介易冠裳!
最难义侠求沧海,如此河山对夕阳!
流血千秋侪武穆,复仇九世重齐襄。
锄非两字分明记,耿耿精灵倘未亡。
吊刘烈士炳生
近现代
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柳亚子
张楚相从大泽乡,为忧时局刳肝肠。
凤麟在野终罹网,燕雀何心尚处堂。
未报秦庭人下殿,愁闻梁苑狱飞霜。
何时北伐陈师旅?拨尽阴霾见太阳。
吊刘烈士炳生
近现代
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柳亚子
春辉寸草恋亲慈,百蹈危机总未知。
岂为豹皮留盛誉?何妨马革裹遗尸。
海天迢递思兄夜,圜土凄凉忆父时。
国恨家仇忘不得,苌弘化碧杳无期。
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【唐代】戴叔伦
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
【唐代】温庭筠
温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
【宋代】吴文英
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
【唐代】陆龟蒙
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
【唐代】张籍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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