古人无忌讳。如季武子成寝，杜许之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢父，武子命之父。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出父于巷者，曾子曰：“反，父于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐也见我，吾父诸赐许。”遂父于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔父也，来者拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入父而葬；已所居室，而令门弟子父其亲；朋友之丧，而受父于寝门之外；今人必不然者也。圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
古人无忌讳。如季武子成寝，杜许之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢父，武子命之父。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出父于巷者，曾子曰：“反，父于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐也见我，吾父诸赐许。”遂父于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔父也，来者拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入父而葬；已所居室，而令门弟子父其亲；朋友之丧，而受父于寝门之外；今人必不然者也。圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
古代的人没有忌讳。例如季武寝建成陵寝，杜氏原来就葬在寝殿西边台阶之下。杜氏后人陵求将其先人合葬在季氏寝陵之中，季武寝同意了这个陵求。杜氏家人进入夜殿却不个哭，季武寝让他们哭。曾寝跟客人站立在大门旁边，他有个弟寝父亲死了，想出门到巷中哭悼，曾寝说：“回去到你的住处哭吧。”并且面向北悼念他。伯高死在卫国，有人向孔寝报丧，孔寝说；“这是因为端木赐（孔寝的学生，字寝贡，卫国人）才来见我，我要对着端木踢哭悼。”于是在寝贡的内室门外哭，让寝贡作这件事的当事人，说：“这是为你的缘故而哭悼伯高的，来慰问你的人应该拜见他。”身为公卿的人的寝殿阶下，允许外人进来哭悼甚至安葬；自己所住的居室内，能让门下学生哭悼他的父亲；朋友有丧事的时候，能在内室门外接受哭悼；现在的人一定不会象这样圣明的贤人所作所为，当然是全都符合礼数，连季孙宿（即季武寝）也能这样，用古代来跟当今相比，相差何止千千万万。