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天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

李耳 · 《老子·道经·第七章》

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

李耳 · 《老子·德经·第四十五章》

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

李耳 · 《老子·道经·第八章》

道可道,非常道;名可名,非常名。

李耳 · 《老子·道经·第一章》

无名天地之始,有名万物之母。

李耳 · 《老子·道经·第一章》

上善若水。

佚名 · 《老子·八章》

知者不博,博者不知。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

天之道,损有餘而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有餘。

李耳 · 《老子·德经·第七十七章》

致虚极;守静篤。

李耳 · 《老子·道经·第十六章》

民不畏死,奈何以死惧之?

李耳 · 《老子·德经·第七十四章》

信言不美,美言不信。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

李耳 · 《老子·德经·第四十五章》

美言可以市尊,美行可以加人。

李耳 · 《老子·德经·第六十二章》

其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

李耳 · 《老子·德经·第六十四章》

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

李耳 · 《老子·道经·第二章》
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汤显祖

【明代】汤显祖

  汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲人、文学人。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万士十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
薛道衡

【隋代】薛道衡

  薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
淮南小山

【两汉】淮南小山

  西汉淮南王刘安的一部分门篇的共称。今仅存辞赋《招隐士》 1篇。《汉书·艺文志》著录“淮南王群中赋四十四篇”,《招隐士》当是其中仅存的1篇。此篇始见于东汉王逸的《楚辞章句》,题为淮南小山作,然而萧统《文选》则题刘安作。关于文章写作的背景,说法也不一。王逸说是小山之徒“闵伤屈原”之作,王夫之《楚辞通释》说是淮南小山“为淮南王召致山谷潜伏之士”而作,而不少研究者则以为是淮南小山思念淮南王的作品。

公羊高

【先秦】公羊高

  公羊高,旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才“著于竹帛”,流传于世。《春秋公羊传》,亦称《公羊春秋》或《公羊传》,是今文经学的重要典籍,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”,史事记载较简略。
王粲

【两汉】王粲

  王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。

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