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天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

李耳 · 《老子·德经·第四十六章》

天网恢恢,疏而不失。

李耳 · 《老子·德经·第七十三章》

不言之教,无为之益,天下希及之。

李耳 · 《老子·德经·第四十三章》

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

李耳 · 《老子·道经·第六章》

师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

李耳 · 《老子·道经·第三十章》

圣人之道,为而不争。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

千里之行,始于足下。

李耳 · 《老子·德经·第六十四章》

为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

李耳 · 《老子·德经·第六十四章》

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

李耳 · 《老子·道经·第十九章》

失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

李耳 · 《老子·德经·第三十八章》

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

李耳 · 《老子·德经·第七十章》

和大怨,必有余怨,报怨以德,安可以为善?

李耳 · 《老子·德经·第七十九章》

反者道之动;弱者道之用。

李耳 · 《老子·德经·第四十章》

大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

李耳 · 《老子·道经·第十八章》

物壮则老,是谓不道,不道早已。

李耳 · 《老子·道经·第三十章》
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郑文焯

【清代】郑文焯

  郑文焯(1856~1918)晚清官员、词人。字俊臣,号小坡,又号叔问,晚号鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人,别署冷红词客,尝梦游石芝崦,见素鹤翔于云间,因自号石芝崦主及大鹤山人,奉天铁岭(今属辽宁)人,隶正黄旗汉军籍,而托为郑康成裔,自称高密郑氏。光绪举人,曾任内阁中书,后旅居苏州。工诗词,通音律,擅书画,懂医道,长于金石古器之鉴,而以词人著称于世,其词多表现对清王朝覆灭的悲痛,所著有《大鹤山房全集》。
韦庄

【唐代】韦庄

韦庄(约836年- 约910年),字端己,汉族,长安杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,晚唐诗人、词人,五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗,与温庭筠同为“花间派”代表作家,并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇,在当时颇负盛名,与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷,后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
崔颢

【唐代】崔颢

崔颢(hào)(704—754),汴州(今河南省开封市)人,公代诗人。公玄宗开元十一年(公元723年)进士,官至太仆寺丞,天道中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》,据说李白为之搁笔,曾有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的赞叹。《全公诗》收录诗四十二首。他秉性耿直,才思敏捷,其作品激昂豪放,气势宏伟,著有《崔颢集》。
曹丕

【魏晋】曹丕

曹魏高祖文皇定曹丕(187年冬-226年6政29日),字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇定,公元220-226年在位。他在位期间,平定边患。击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操和弟曹植,并称三曹,今存《魏文定集》二卷。另外,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖),谥为文皇定,葬于首阳陵。
邵雍

【宋代】邵雍

  邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山),卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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