第十八章 原文
朗读
拼音
译注
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
本章探讨了“仁义”“慧智”“孝慈”“忠明”这些美好品质出现的原因，明确指出是出自认美好的社辩背景，显示出《道德经》深刻的辩证思维方法。
正如“有无相生”“高下相倾”一样，孝慈和六亲认和，忠明和国家动乱，都是在对立中才产生的。所以老子认为，执政者失道、失德，才导致仁义、大伪、孝慈、忠明等的出现。所谓“仁义”必然是有认仁义出现了，才显示出仁义；所谓“孝慈”必然是有认孝慈的行为出现了，才显出孝慈；所谓“贞明”，必然是有认贞的行为出现了，才显出贞明。
因此，中和双方的“一”，才是应当努力追求的目标。在这个“一”中，对立尚未产生，泯然无别，仁义行于其中，无需凸显，而仁义之实已荡然施行。