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朝代：

先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代

次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘

宋代 · 苏辙
人言长安远如日，三韩住处朝日赤。
飞帆走马入齐梁，却渡吴江食吴橘。
玉门万里唯言九，行人泪堕阳关酒。
佛法西来到此间，遍满曾如屈伸手。
出家王子身心虚，飘然渡海如过渠。
远来忽见倾盆雨，属国真逢戴角鱼。
至人无心亦无法，一物不见谁为敌。
东海东边定有无，拍手笑作中朝客。

寄龙井辩才法三绝〈并叙〉

宋代 · 苏辙
辙自绩溪蒙恩召还，将自宣城沿大江以归。
家兄子瞻以书告曰：“不如道歙溪，过钱塘，一观老兄遗迹。
”辙用其言。
既至吴中，迫于水涸，不能久留。
十月八日，游上天竺，子瞻昔与辩才师相好，今隔南山不得见，仍作三小诗以寄之。
我兄教我过东吴，遗墨山间无处无。
忽报冬潮催出氵匽，俗缘深重道心粗。
山色青冥叶未红，湖光凝碧晓无风。
行穷上下两天竺，望断南山龙井龙。

过王介同年墓

宋代 · 苏辙
平生使气坐生风，徐叩方知学物功。
应奉读书无复忘，虞翻忤物自甘穷。
埋根射策久弥奋，投拱为邦悍莫攻。
坟木未须惊已拱，少年我亦作衰翁。
〈昔与中甫同登制科，仆年最少，今已拱矣。
〉主

将游金山寄元长老

宋代 · 苏辙
粗砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。
空手远来还要否，更无一物可增添。

元老见访留坐具而去戏作一绝调之

宋代 · 苏辙
石霜旧夺裴休笏，坐具只今君自留。
留放书房还会否，受降曾不费戈矛。

子瞻与长老择师相遇于竹西石塔之间屡以绝句

宋代 · 苏辙
远老陶翁好弟兄，虎溪庐阜久逢迎。
何须更要经平子，清议従来贵士衡。

高邮赠别杜介供奉

宋代 · 苏辙
淮南鱼米年年贱，直便归休无筦钱。
锦背图书何益事，尘生弦筦正参禅。
逢人未废一樽酒，送在长随百里船。
世上得如君自在，不须开府事开边。
〈几先去年送家兄子瞻至高邮，今年复留此相别。
〉

和子瞻次孙觉谏议韵题郡伯闸上斗野亭见寄

宋代 · 苏辙
扁舟未遽解，坐待两闸平。
浊水咏人思，野寺为我清。
昔游有遗咏，枯墨存高甍。
故人独未来，一月谁与倾。
北风吹微云，莫寒依月生。
前望邦沟路，却指铁瓮城，茅檐卜兹地，江水供晨烹。
试问东坡翁，毕老几此行。
奔驰力不足，隐约性自明。
早为归耕计，免惭老僧荣。
〈僧荣，斗野主人也。
子瞻将卜居丹阳蒜山下，此亭正当归路，故云尔。
〉

次韵子瞻题泗州监仓东轩二首

宋代 · 苏辙
肩舆袅袅渡浮梁，吏隐知君寄一仓。
十里遥看飞皂盖，小轩相对有壶浆。
清霄往往投车辖，永日霏霏散篆香。
留滞淮南久仍乐，莫年何意复为郎。
万斛尘飞日为霾，无心退食自成斋。
梅生红粟初迎腊，鱼跃银刀正出淮。
卧病空看帆度碛，诵诗犹记雪填阶。
夹河南北俱形胜，且借高城作两崖。

答颜复国博

宋代 · 苏辙
岁晚河水留画船，一轩修竹喜萧然。
诗词温厚新成格，道论精微近入禅。
病后不胜清醑酽，别时仍得旧书传。
欲成《古史》须咨考，陋巷何因接尺椽。

次韵王定民宣德

宋代 · 苏辙
彭城寺壁看诗来，颜氏瓢樽偶共开。
茅屋未完先凿沼，竹林成后想宜梅。
新诗妙绝难为继，高论微低得共陪。
第一词人生不识，兹行尚喜揖君才。

河冰

宋代 · 苏辙
扁舟多艰虞，与我平日类。
初乘滂洋流，旋涉冻浅地。
日西阴风作，夜半流澌至。
悄然孤寂枕，觉此凝冽气。
河声噤不喧，灯花结复坠。
忽来触舟去，声与裂帛似。
平明发窗扉，吏卒僵未起。
奔腾阵马过，汹涌晴云驶。
纷纷散环玦，卷卷浮席被。
汇流忽腾蹙，曲岸相撑抵。
欹危起丘山，汗漫接洲沚。
连艘恣凌轣，千槌竞纷委。
刚强初悍顽，溃散终披靡。
扫除就虚旷，沿溯弄清泚。
我行无疾徐，乘流得坎止。
偶然追还期，愧此堕千指。
阴阳有定数，开塞亦常理。
穷冬治舟行，嗟此岂天意。

河冰复结复次前韵

宋代 · 苏辙
懊恼河冰散复生，徂年近已失峥嵘。
身留短舫厌厌睡，目送飞鸿一一轻。
引氵牵低徊疑上坂，打凌辛苦甚攻城。
东风怜我归心速，稍变杨梢百里迎。

题南都留守妙峰亭

宋代 · 苏辙
我登妙峰亭，欲访德云师。
春阳被原野，濉涣含流澌。
未复桃李色，稍增松桂姿。
孑孑东来樯，冉冉将安之。
万物委天运，此身免奔驰。
怅然怀旧游，一丘覆茅茨。
清冷久沮洳，文雅空颓隳。
提携二三子，醉倒春风吹。
不见妙峰处，安知德云期。
南迁久忘反，有获空白知。
归来览新构，恍然发深思。
远行极南海，此地初不移。
酌我一斗酒，尽公终日嬉。
德云非公欤，相对欲无词。

次韵发运路昌衡淮见山堂

宋代 · 苏辙
叠石初成得赐环，未应苔藓上苍颜。
据鞍华岳旌旄里，回首淮山梦想间。
烽火日传西塞静，丘陵应伴壮心闲。
终南太白皆公有，肯向庭中更作山。

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庄周

【先秦】庄周

庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
海瑞

【明代】海瑞

　　海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。赠太子太保，谥忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。

谢灵运

【南北朝】谢灵运

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
赵孟頫

【元代】赵孟頫

　　赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
董其昌

【明代】董其昌

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居桥，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年礼桥，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。

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