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送进士苏瞻乱后出家
唐代
·
裴说
因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。
秋日送河北从事
唐代
·
裴说
北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。
喜友人再面
唐代
·
裴说
一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。
对雪
唐代
·
裴说
大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。
冬日后作
唐代
·
裴说
寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。
冬日作
唐代
·
裴说
粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。
中秋月
唐代
·
裴说
一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。
终南山
唐代
·
裴说
九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。
访道士
唐代
·
裴说
高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。
道林寺
唐代
·
裴说
独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。
般若寺
唐代
·
裴说
南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。
兜率寺
唐代
·
裴说
一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。
鹿门寺
唐代
·
裴说
鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。
题岳州僧舍
唐代
·
裴说
喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。
过洞庭湖
唐代
·
裴说
浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。
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【先秦】屈原
屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
【宋代】秦观
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
【清代】纳兰性德
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。
【唐代】陈子昂
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
【唐代】王昌龄
王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
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