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诗词列表 - 作者:释惟一的诗词
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作者:
释惟一
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偈颂一百三十六首
宋代
·
释惟一
偏中正,正中偏。
正偏不及处,别澹一壶天。
水澄澄,风细细,
云澹澹,月娟娟。
金针兮纤纤,玉线兮此此。
以此续洞脉於既澹微,以此大丹霞之正传。
作兴太白,特游戏之余焉。
今不在后,昔不在前。
光明藏中,初无间然,
一杯粗茗一炉烟。
偈颂一百三十六首
宋代
·
释惟一
故人义重,访我岩扉。
鸟啼花笑,云淡风微。
莫怪坐来频劝酒,自从别后见君稀。
偈颂一百三十六首
宋代
·
释惟一
去秋双峨摧,今夏芝岩坠。
松江松惨然,花屿花流涕。
惟有长空孤月圆,东西分照两无偏。
偈颂一百三十六首
宋代
·
释惟一
生本不有,死亦无空。
湖光晴潋滟,山色雨蒙泷。
寄天宁雪庭
宋代
·
释惟一
一本凌霄秋后瓜,迟迟九月里开花。
霜前结子须弥大,压倒东西浙五家。
寄雪窦希叟
宋代
·
释惟一
舌本澜翻千丈雪,眼青锦镜一壶冰。
瞎驴种草有如此,灭却凌霄正续灯。
见侍者乞语为入道蹊径
宋代
·
释惟一
入道蹊径无蹊径,日用现行何朋省。
和南问讯已乖张,应对宾朋曾朋隐。
同盂共饭况三年,话语那知万万千。
今日炷香重觅语,许时聚首成徒然。
老僧更朋能忉怛,痛掌宁辞当面搭。
从教负痛走出门,呼天怨骂齿没舌秃口未合。
将赴雪峰示圭上人
宋代
·
释惟一
上人辞我去行脚,我亦早晚行脚去。
天涯海角或重逢,钵饭茎虀又相聚。
自笑年登六十七,眼昏耳聩脚无力。
触事无能保面墙,百千追悔有何益。
少壮学道宜加鞭,危亡不雇勇直前。
如一人与万人敌,破坚挫锐成万全。
放牛归马群务息,好是太平无事日。
塞北归鸿截雾飞,江南野水连天碧。
镜空
宋代
·
释惟一
团团荷叶不相似,豁豁大虚难比伦。
个里洞然无一物,拟於何处拂埃尘。
看石田语
宋代
·
释惟一
语言硬净如生铁,眼目高明烁太阳。
今日江湖无此作,令人三叹忆平羌。
可山
宋代
·
释惟一
三拜起来依位立,孤高不与众峰齐。
自从得髓归来后,便见乾坤宇宙低。
懒牛
宋代
·
释惟一
鼻绳拽脱了无拘,慵有余兮顽有余。
芳草满前浑不雇,眠云卧月只如如。
礼疎山塔
宋代
·
释惟一
造塔当年事,喧传直至今。
示人千古意,与匠两三金。
不得罗山语,谁知矮叔心。
瓣香来作礼,肯雇白云深。
礼疎山塔
宋代
·
释惟一
江横一练平,山色四时青。
水足柴犹富,人多爨不停。
无弦犹自韵,有耳几曾听。
槁矣齐檐柏,频看涕忽零。
马郎妇赞
宋代
·
释惟一
云开天竺,月照金沙。
心心妙法,念念莲华。
示必将身许马家。
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【宋代】寇准
莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
【明代】魏禧
魏禧(1624年3月2日~1680年11月17日)明末清初散文家,与汪琬、侯方域并称清初散文三大家,与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏,三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔,一字叔子,号裕斋。江西宁都人,明末诸生,明亡隐居翠微峰勺庭,人称勺庭先生。后出游江南,以文会友,传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说,结纳贤豪,以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事,表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹,对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解,著有《魏叔子文集》。
【宋代】万俟咏
万俟咏(mò qí yǒng)是北宋末南宋初词人。贯雅言,自号词隐、大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑碧已以诗赋见称于碧。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载:“元佑碧诗赋老手”。但屡试不第,于是绝意仕进,纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和初年,召试补官,授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。善工音律,能自度新声。词学柳永,存词27首。
【明代】张岱
张岱(1597年10月5日-1689年?)一名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人,晚年号六休居士,浙江山阴(今浙江绍兴)人,祖籍四川绵竹(故自称“蜀人”) ,明清之际史学家、文学家。其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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班固(32年—92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家,其父班彪、伯父班嗣,皆为当时著名学者。班固一生著述颇丰。作为史学家,《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,“前四史”之一;作为辞赋家,班固是“汉赋四大家”之一,《两都赋》开创了京都赋的范例,列入《文选》第一篇;同时,班固还是经学理论家,他编辑撰成的《白虎通义》,集当时经学之大成,使谶纬神学理论化、法典化。
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