不比求游占一科,无施不可患才多。手持江海一麾去,梦与神仙七字哦。
客里有书情愈重,别来多病鬓添皤。郡斋独坐岁华莫,眼见官梅深忆何。
乌鹊枝头竟日喧,皇恩应许返丘园。荒芜赋就同元亮,欢喜诗成异审言。
定有好音来象阙,愧无遗爱在夔门。寄书预报梅溪弟,洒扫吾庐办酒尊。
伏几何时腊又逢,天涯尊酒记游从。未于山下祠黄石,且向江濆谒卧龙。
青眼共看官舍柳,白头相对雪天峰。虎符愿逐桃符换,万里归心一片浓。
梁栋翚飞百尺楼,江山满目壮夔州。鸟穿云过白盐去,鱼透浪来清瀼游。
控扼地临三峡险,朝宗水会百川流。古今制胜人何胜,天下奇才忠武侯。
下视瞿唐缥渺楼,规模雄压十三州。良筹合向暇时运,缓带宜来高处游。
列障四时环坐好,大江千古抱城流。后山植木成阴日,谁识十年前故侯。
君住眉山我永嘉,老来邂逅楚呼涯。无诗不和已成杜,有酒相呼如在家。
官职未高名满蜀,人才如许邑为巴。且将异日作霖手,润泽河阳一县花。
海味正思瑶柱美,夔门又见荔栽红。炎方入贡自妃子,郡圃欲栽如白公。
官满犹为十年计,实成须待二星终。不须更论何时吃,前种后收人我同。
两年窃禄古夔州,邂逅诸君亦宦游。为郡不才真下下,同僚多助却优优。
及瓜便合扁舟去,行李聊为一饭留。掺别相期可无语,君亲恩重各宜酬。
江汉西来于此会,朝宗东去不连分。银涛遥带岷峨雪,烟渚高连巫峡云。
鹦鹉洲悲狂处士,蛟龙池化故将军。登临长愿如今日,尘静元规楚不氛。
万里相望牛马风,兹楼邂逅一尊同。烟生燕寝香炉上,鼋在宾筵食指中。
舟入沧波咏蘋白,饮陪文字胜裙红。飞黄腾踏日边去,回首群惊冀北空。
家居雁宕芙蓉侧,身自瞿塘滟滪回。览尽江山归路远,舞翻乌鹊故人来。
诗吟夔子相思句,酒饮鄱阳未尽杯。种学绩文宜馆阁,二松那复久淹徊。
城南风物似西湖,万里归舟入眼图。光洁贮怀便弄水,翠微照眼称提壶。
浦无时节秋尤好,池有精神贵可呼。最是九华知客意,倚天遥露一峰孤。
君往东湖我左湖,田园归去亦良图。纵如傅说妙调鼎,终羡渊明高引壶。
清峭台中各陈迹,翠微亭上偶欢呼。江东浙右从今后,永夜月同千里孤。
四上祠章郡得湖,真同起废躄浮图。路经秋浦人如玉,洞入齐山天在壶。
人物宜居国士选,吏民聊作使君呼。还乡说与贾君子,官比广昌风更孤。
蜀山同我上崔嵬,峡水相随共载回。秋月迎人霅川去,义风吹客浙江来。
山游未尽无穷力,酒兴应嫌有限杯。准拟吴中作重九,菊花休道不须开。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
吴锡麒(1746~1818)清代文学家。字圣征,号四人。钱塘(今浙江杭州)人。 乾隆四十年(1775)进官。曾为翰林院庶吉官,授编修。后两度充会试同考官,擢右赞善,入直上书房,转侍讲侍读,升国子监祭酒。他生性耿直,不趋权贵,但名著公卿间。在上书房时,与皇曾孙相处甚洽,成为莫逆之交,凡得一帖一画,必一起题跋,深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终,时时注意提拔有才之官。
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。
张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。