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山中听子规(一作顾况诗)
唐代
·
朱放
幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。
乱后经淮阴岸
唐代
·
朱放
荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。
送张山人
唐代
·
朱放
知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。
别李季兰
唐代
·
朱放
古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。
游石涧寺
唐代
·
朱放
闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。
新安所居答相访人所居萧使君为制
唐代
·
朱放
谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。
送魏校书
唐代
·
朱放
长恨江南足别离,几回相送复相随。
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。
送温台
唐代
·
朱放
眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
人生一世长如客,何必今朝是别离。
句
唐代
·
朱放
爱彼云外人,求取涧底泉。
风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
答陆澧
唐代
·
朱放
松叶堪为酒,春来酿几多。不辞山路远,踏雪也相过。
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【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【宋代】欧阳修
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
【唐代】王维
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
【宋代】贺铸
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
【两汉】卓文君
卓文君,汉代才女,西汉临邛(属今四川邛崃)人,与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为著名。
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