诗词列表 - 作者：齐己的诗词

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作者：

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朝代：

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寄怀西蟾师弟

唐代 · 齐己
万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。

扑满子

唐代 · 齐己
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。

寄西川惠光大师昙域

唐代 · 齐己
禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁溜，诗涩滴杉冰。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。

忆别匡山寄彭泽乾昼上人

唐代 · 齐己
忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。

寄云盖山先禅师

唐代 · 齐己
曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。

落叶

唐代 · 齐己
落多秋亦晚，窗外见诸邻。
世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。
昨日繁阴在，莺声树树春。

舟中晚望祝融峰

唐代 · 齐己
天际卓寒青，舟中望晚晴。
十年关梦寐，此日向峥嵘。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。
终当蹑孤顶，坐看白云生。

吊杜工部坟

唐代 · 齐己
鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。

岳中寄殷处士

唐代 · 齐己
出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。

送幽禅师

唐代 · 齐己
霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。

咏茶十二韵

唐代 · 齐己
百草让为灵，功先百草成。
甘传天下口，贵占火前名。
出处春无雁，收时谷有莺。
封题从泽国，贡献入秦京。
嗅觉精新极，尝知骨自轻。
研通天柱响，摘绕蜀山明。
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。
角开香满室，炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对，闲思异果平。
松黄干旋泛，云母滑随倾。
颇贵高人寄，尤宜别匮盛。
曾寻修事法，妙尽陆先生。

寄阳岐西峰僧

唐代 · 齐己
西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。

回雁峰

唐代 · 齐己
瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。

赠询公上人

唐代 · 齐己
威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。

古寺老松

唐代 · 齐己
百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。

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王充

【两汉】王充

　　王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今迁浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
汤显祖

【明代】汤显祖

　　汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲人、文学人。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万士十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
陆龟蒙

【唐代】陆龟蒙

　　陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
王渥

【金朝】王渥

王渥（？-1232）金代文学家。字仲泽，太原（今属山西）人。兴定二年（1218）进士。调管州司侯，不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官，在军中凡十年。正大七年（1230），正大七年出使宋朝，应对敏捷，有中州豪士之称。还入为尚书省掾，充枢密院经历官，权右司郎中。
马戴

【唐代】马戴

　　马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今河北省曲阳县）人。晚唐时期著名诗人。

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