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读岘山碑
唐代
·
齐己
三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。
题玉泉寺大师影堂
唐代
·
齐己
大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。
秋日钱塘作
唐代
·
齐己
秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。
送人赴举
唐代
·
齐己
分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。
友人寒夜所寄
唐代
·
齐己
通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。
酬洞庭陈秀才
唐代
·
齐己
何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。
登金山寺
唐代
·
齐己
四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。
寄吴都沈员外彬
唐代
·
齐己
归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。
寄明月山僧
唐代
·
齐己
山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。
酬西川楚峦上人卷
唐代
·
齐己
玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。
寄洛下王彝训先辈二首
唐代
·
齐己
贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。
酬岳阳李主簿卷
唐代
·
齐己
把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。
送吴守明先辈游蜀
唐代
·
齐己
凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。
与张先辈话别
唐代
·
齐己
为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。
寄朱拾遗
唐代
·
齐己
一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。
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【唐代】贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【唐代】卢纶
卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士,遇乱不第;代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪,遭到牵连。德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
【唐代】杜荀鹤
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
【先秦】屈原
屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
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