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作者：

马钰 李白 白居易 苏轼 杜甫 辛弃疾 李清照 王维 纳兰性德 刘禹锡 李商隐 陆游 杜牧 陶渊明 李煜 孟浩然 元稹 欧阳修 韩愈 柳宗元 王安石 岑参 柳永 曹操 温庭筠 李贺 韦应物

朝代：

先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代

清心镜 示当厨造面者

金朝 · 马钰
造面人，听予属。硬搓薄赶，挨刀细＊。烧锅灶不可迟迟，便频添火烛。觉馨香，良久热。甜淡调和，虚心实腹。斋罢后、慎勿狂思，清本来

清心镜 劝醉者

金朝 · 马钰
休放醉。体放醉。想贤岂敢，对他官员恁地。＊修行、上士无争，实无心醉你。休恣意。省可贪杯，早崇善事。把性命、下手完全，做神仙活

清心镜 咏三教门人

金朝 · 马钰
九阳数，尽通彻。三教门人，乍离欢穴。探春时、幸得相逢，别是般欢悦。也无言，也无说。执手大笑，无休无歇。觉身心，不似寒山，这性

清心镜 真实语

金朝 · 马钰
不言名，不说利。酒色气财，并无留意。人间事、总不关心，别认些活计。要全真，须养气。净里清中，虎龙嬉戏。得自然、个内斡旋，产胎

清心镜 劝僧道和同

金朝 · 马钰
道毁僧，僧毁道。奉劝僧道，各休返倒。出家儿、本合何如，了性命事早。好参同，搜秘奥。炼气精神，结为三宝。真如上、兜率天宫，灵明

清心镜 戒华丽

金朝 · 马钰
出家儿，听仔细。居止慎勿，修来宗丽。要创置、急急修真，认气神宗祖。炼汞铅，调龙虎。木金间隔，逗流子午。得自然、结就灵珠，指蓬

清心镜 赠益都府李进

金朝 · 马钰
陇西公，名修病。表德修华，道号修尘最紧。待悟来、修尽般般，当修完性命。心常清，意常净。法名更作，谷神相应。号通一、亦是相宜，

清心镜 叹世

金朝 · 马钰
叹人人，忒拙计。竞蜗角虚名，蝇头薄利。才争得、粟米头高，早笑他低底。厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。了性命、些子功夫，占

清心镜

金朝 · 马钰
养家人，无个省。各炫惺惺，悭贪鄙吝。天来大、割舍惊人，敢不惜性命。这性命。於身紧。一息不来，身为土粪。愿省悟、疾速修持，个精

清心镜 赠马彦寿

金朝 · 马钰
两亲家，各开悟。把从前爱底，观如猛虎。认无为、清净家风，并无些作做。不悭贪，不喜怒。调息均匀，绵绵内补。待一朝、行满功成，共

清心镜 赠灵一子

金朝 · 马钰
何先生，听仔细。未到蓬头，且梳丫髻。亦未至、求乞残馀，待悟来许你。得定慧，入初地。凭仗无染无著，无为活计。心清净、通妙通玄，

白观音 本名白鹤子 赠吴知纲

金朝 · 马钰
谑号不勤勤，名为养拙人。穿衣慵举臂，吃饭懒抬唇。面垢但寻水，头蓬倦裹巾。尘劳不复梦，悟彻个中真。

白观音

金朝 · 马钰
久视长生法，须当万事忘。守心猿易灭，防意马难狂。引虎居龙窟，调龙住虎房。两般成一物，跨鹤赴蓬庄。

雁灵妙方 本名双雁儿 谨继重阳师父韵 洞玄

金朝 · 马钰
幸遇风仙别东州。无萦系，纵云游。得真欢乐恣情讴。这尘缘，一旦休。仿效田单用火牛。驾金木，倒颠流。大丹光显不持修。在迷津，作渡

五灵妙仙 借柳词韵

金朝 · 马钰
马风宁海，遇重阳十八。憨憨地、就中奸黠。六尘绝。纵逍遥自在，开怀豁畅，云游水历，琼瑶路如冰滑。补天缺。下功收五彩，经营活雪。调龙虎、撞关冲节。得真悦。见晴空莹净，圆圆正正，光辉晃朗，元来自

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刘叉

【唐代】刘叉

　　刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。
王勃

【唐代】王勃

　　王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
阎长言

【金朝】阎长言

阎长言（1165—1215）字子秀，号复轩；初名咏，避卫绍王讳，改名长言；山东高唐人（今山东长清）。于金朝承安五年（1200年），擢词赋科进士第一授状元，阎长言中第后留翰林院任职十年，应奉翰林文学，有“气节豪迈，文字一流”之誉，后任河南府治中，被召还朝，以道梗不得前，卒于亳州，其工词赋，性豪放，他门生众多，如金正大年间（1224～1231）进士康哗、翰林学士阎复和康壁均为其门生。他们4人都是金、元时期较为著名的人物，世人并称“二阎二康”，著有《复轩集》。
赵翼

【清代】赵翼

　　赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文又家、史又家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，乾苏阳湖（今乾苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史又，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理又，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史又名著。
欧阳修

【宋代】欧阳修

欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

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