迟留访隐古祠旁，眼底樛松老更苍。山得吾侪应改观，坐无恶客自生凉。
君家构屋积玉堆，两种天香手自栽。清影一帘秋澹荡，任渠艳冶斗春开。
南塘旧是尚书宅，今作僧居水石清。半夜月明禅定后，松风犹带管弦声。
不到湖潭二十年，湖潭依旧故山川。聊将杯酒奠青草，风雨萧萧忆昔贤。
道出夷山乡思生，霞峰重叠面前迎。岭头云散丹梯耸，步到天衢眼更明。
秋日□秋禾黍边，农家富贵自丰年。一箪鸡黍一瓢饮，谁羡王侯食万钱。
气体苍然故曰天，其中有理是为乾。浑然气理流行际，万物同根此一源。
鬼神即物以为名，屈则无形伸有形。一屈一伸端莫测，可窥二五运无停。
妙合之机不暂停，自然气化与流形。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。
静思二五生人物，新者如源旧者流。流自东之源不息，始终聚散即斯求。
谓之性者无他义，只是苍天命理名。论性固当惟论理，谈空求理又非真。
谓之情者无他思，只是吾心初动机。又把动时分析出，人当随发察其几。
意乃情专所主时，志之所向定于斯。要须总验心情意，一发而俱性在兹。
如何率性名为道，随事如由大路行。欲说道中条理具，又将理字别其名。
过兼不及总非中，离却平常不是庸。庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
曾参（公元前505—前436年），字子舆，门人武称为曾子。春秋末期鲁国南武城（山东嘉祥）人。孔子晚年的子要弟子之一，造诣很深，七十子之一。他们父子都是孔子的学生，俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称，又颇多著述，是一位很有名的儒家大师。身后被武为“宗圣”。