本体原来只是公，自将私意混其中。虽颜造圣无他事，惟在能加克己功。
莫道公私未判然，自忧一日用功难。便随明处猛分摆，志在希颜即是颜。
防欲当施禦寇功，及于未至立崇墉。常求四者无他法，依旧同归主敬中。
不察予心重似鸡，更兼放处只缘私。才知用理维持际，不待追求便在兹。
虽云道本无形象，形象原因体认生。试验操存功熟后，隐然常觉在中明。
为学常思唤此心，唤之能熟物难昏。才昏自觉中如失，猛省猛求明则存。
辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来。自外而观为可喜，此心已失实堪哀。
曾子尚忧三者失，自言日致省身功。如何后学不深察，便欲传心一惟中。
用功事上实根源，三省真传入道门。理即是心随事显，事能尽理始心存。
工夫一进十年期，断自圣言当致思。岂不欲人跻圣速，只缘科级盖如斯。
功夫但欲存心尔，底事存心条绪多。直使圣贤更剖析，只缘私意费消磨。
此心活动元无定，或出他乡入此乡。猛省不知谁是主，只因操舍有存亡。
存以公兮亡以私，存亡倏忽动时机。莫教事过方才省，辨析须严念虑微。
因形与理别言心，其实随形有理存。才与理违形独用，便为物欲理皆昏。
论性无非日用间，何须虚诞与深艰。昭昭万事皆其理，只是功夫欲顺难。
范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
