孤舟夜泊倚皇城，天际归心促晓程。二十四桥霜月冷，卧听钟鼓送人行。
狠石年深已绿苔，金焦千古画图开。浪花半角残阳里，曾见乾坤百战来。
琉璃光里人间晓，俨若灵山未散时。不是青衣轻漏泄，个中消息有谁知。
千夫赤手缚渊龙，俄听洪音吼梵宫。醉衲不回消息断，高楼残月五更钟。
磨尽当年杀气醒，石间髣髴见珠缨。自从放下屠刀后，江上寒潮几度生。
七卷流传自李唐，夜深古纸发光芒。高人宴坐都无见，寂寂中庭月一方。
谤史欺天祗自欺，母能改子更何疑。女中今识真尧舜，愁绝年年社饭时。
河流咫尺隔腥膻，进寸曾令火德燃。江海扬尘龙虎逝，英雄犹有画图传。
千峰含翠入高寒，咫尺生绡眼界宽。开尽黄花归未得，霜林红叶画中看。
尤物真能夺化工，腊前偷泄数枝红。霜花不上胭脂面，强饰春妍嫁北风。
一叶才飞暑渐收，西风吹起鬓飕飕。清凉入骨皆恩意，寄语人间莫怨秋。
寂寞真如住院僧，竛竮瘦影半孤灯。法筵第一无他说，只有脩斋旧葛藤。
败檐偪仄怕抬头，孤宦飘零不自由。半夜空斋风雨急，梦中误唤系渔舟。
白云缺处露檐牙，鸡犬相闻仅数家。幽鸟不啼林寂寂，满山黄雾落松花。
每逢佳节倍思家，独倚高秋感物华。莫被黄花瞒醉眼，满城风雨是天涯。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天，尽之便得性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼得信皆仁也”，识得此明，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之明，无独必有对”。
程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋明学的奠基者，其学说在明学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551~479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。