人心易溺谁能拯,世道如澜孰与回。赖有圣贤遗训在,好怀每为古书开。
早眠晏起自安恬,头上从教白发添。和了十诗赊七字,太平时节效陶潜。
杜老曾留脩觉句,韩公亦有岳山题。愧无健笔希前哲,谩把飞红当踏泥。
去年习懒因成癖,瘦骨支离怯病魔。今日团圆环四世,玉蒲细切泛金荷。
上高殊邑尚吾乡,千里相忘是建康。王事贤劳宜不废,师生义重讵能忘。
手植松楸四十年,扶疏枝叶欲参天。四儿惟有衰翁在,时领孙曹拜墓前。
金鱼有术妙谈天,走遍江湖谒踆躔。玉带贵人如一遇,定知换酒不论钱。
冯妇下车须有勇,将军射石亦通神。南山白额新除害,好赏今时射虎人。
我如汝年时,昉问便江戍。选阱如海深,望洋吁可怖。
汝今亦宜教,去作鳌峰主。有民环百里,待汝字而抚。
何以奉宽条,何以抚黎庶。惟公则生明,平心阅牒诉。
惟廉则寡过,莫受脂膏污。惟勤则集事,慎勿习逸豫。
惟俭可无求,只学我清苦。持此四字符,便是作县谱。
去家三百里,两地无多路。安问来与往,时走一健步。
居官而民宜,暌隔非所虑。三年课最归,可以见君父。
常年六月六,暑气何其酷。犬有吐舌烦,猫得负背燠。
今日胡不然,萧然凉气足。阳乌潜其辉,小雨时霢霂。
重袂犹未温,浴了肌起粟。老病固宜然,壮者亦不浴。
短至未及间,秋阴如许毒。本朝王火德,德与尧运续。
文明耀四海,年世不待卜。吾君乾六龙,刚健粹如玉。
吾相泰九二,夬夬出苋陆。君臣德既同,讵有此阴伏。
吾闻氛气恶,杀气盛西北。襄城既失守,生灵烂鱼肉。
匹夫尚怀忧,知此妄屠戮。臣固告上天,忍泪不敢哭。
愿言扫阴邪,日月舜耳目。中国盛阳明,从今调玉烛。
归来好,篱下菊花应未老。晚香犹可荐清樽,渊明醉后和衣倒。
归来好,两岁引年章屡草。圣恩宽辱不容闲,今得生还真大造。
归来好,颜巷安居乐吾道。此行不敢怨风闻,只恨舒君言不早。
归来好,一入山林迹如扫。杜门谢客免愆尤,几净窗明读庄老。
归来好,菊后梅前宜问道。退朝羽翼此心生,从此五更无起早。
汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞文区)人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能鄞,号称汪神童。父,汪元吉,曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时,因看重汪元吉的为人,特把汪元吉推荐给转运史,叫汪元吉负责明文府的法律方面(司法参军)的事务。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。