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陈著李白白居易苏轼杜甫辛弃疾李清照王维纳兰性德刘禹锡李商隐陆游杜牧陶渊明李煜孟浩然元稹欧阳修韩愈柳宗元王安石岑参柳永曹操温庭筠李贺韦应物

朝代：

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次韵分生五首

宋代 · 陈著

诗筒狎至补前疏，快似西风卷峡初。
一片襟怀谁似友，曾从仙李跨鲸鱼。

次韵分生五首

宋代 · 陈著

羡君诗思九河疏，混混泉源只一初。
我欲驱驰无本领，激沟浍水狎蛙鱼。

次韵赋南山广莫轩

宋代 · 陈著

洗眼来看广莫诗，烟霏空翠雨微微。
四平地上一山起，独拄天南群望归。
乔木不随兵焰劝，好云时入寺门飞。
乾坤浩荡难言处，猛拍阑干阁口机。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

春夏交承红与绿，岁寒三友松与竹。
我是蟾宫老桂枝，独受上天风霜足。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

萧萧四壁住残生，不学神仙不学僧。
有酒未能忘北海，种瓜且自学东陵。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

自分书生他未暇，物外人来偶清话。
老聃主见一字虚，庄叟寓言专是化。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

不到西峰为日久，一日一日一日又。
明日有约为此游，一片云山想依旧。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

小小杯盘共话情，兹行聊尔过浮生。
瘦吟学士如工部，楷法书来近率更。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

随意提携容易率，相约明朝更今日。
太白尽可诗百篇，尧夫却有四不出。

次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄

宋代 · 陈著

游了南山山外山，北山下住更幽閒。
消磨永日何妨睡，受用清风不用还。

次韵胡景参制机见寿二首

宋代 · 陈著

倚囊仙叟付良姻，一实交孚略臭文。
共喜树高堪托蔓，自怜莸臭不投薰。
移厨幸免劳都督，问字何妨□子云。
月峡霞峰总奇绝，閒中相望足为群。

次韵胡甥幼文留别

宋代 · 陈著

婿车俄见过，喜气动庭莎。
别久一来重，病余相问多。
亲情忘淡薄，归兴及沮和。
山路须囘首，长松有翠萝。

次韵黄长孺

宋代 · 陈著

玉润深惭冰未清，午轩杯酒见人情。
艰难方识山林味，亲戚还兼朋友盟。
安用白头伤世变，又看黄叶报秋成。
羡君燕奉潘舆处，淡泊中閒礼乐声。

次韵黄虚谷

宋代 · 陈著

弓招消息下幽京，群起张弮不受檠。
衰朽分为林下物，英雄谁取彀中名。
坐看年少抟双翼，争把时铦驱五兵。
万事要终方有见，休凭水到说渠成。

次韵黄岩高志尹寄寿

宋代 · 陈著

冠屦天地间，车笠风云从。
我行半东南，已复八十翁。
取友必端人，求我我蒙童。
初见老不化，宿学今何功。
万丈委羽山，中有人中龙。
文气苏玉局，心事庞德公。
岂不愿纳交，谁与先为容。
何物瀹小子，托根岁寒松。
寄我寿我诗，墨妙扬古风。
扇开眼眊矂，翼起身龙钟。
要知片云外，实共二浙东。
气以类相应，面未心已同。
端如获骊珠，不羡放鸽笼。
滥吹谱美茎，难报来施丰。

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周公旦

【先秦】周公旦

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌两四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并上作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

【两汉】邹阳

邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家。汉文帝时，是吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。

何景明

【明代】何景明

　　何景明（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大十山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德归，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官十原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大十集》。

宋之问

【唐代】宋之问

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

【明代】袁黄

袁黄（1533年—1606年），初名表，后改名黄，字后远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”镇之，浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。明代思想家。袁黄是迄今所知中国第一位具名的善书作者，他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。

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