得志瘳民瘼，何期与愿违。青灯疏简册，黄土污征衣。
道路嗟于役，山川赋式微。秋风动鲈兴，应不践危机。
宪府自清要，胡为堕冗曹。平反犹用恕，纠录肯辞劳。
才富家何瘠，官卑志愈高。青云迟得路，胜我落蓬蒿。
小却官虽晚，先登艺最优。文章九州外，科目万人头。
桂折金天月，芹空泮水秋。澄清赖君辈，宪府正旁搜。
南楚离骚国，清风澧有兰。相从泮水乐，独棹一江寒。
远地重逢少，新知欲别难。高平读书室，好为扫荒残。
江城少公事，幕府得诗人。乍见颜如旧，相思意转亲。
不堪时事改，赢得鬓毛新。后夜孤舟别，西风漾月轮。
大率忧兼病，尤非老所宜。吟愁枯两鬓，时事锁双眉。
瘦削嫌衾薄，醒眠觉漏迟。拒霜三五朵，应爱北风吹。
筋寒苦蹠盭，尊足讵能胜。谁谓行多露，全如履薄冰。
城非靴可踢，阶岂袜堪登。设有蒲轮召，安车未易乘。
轻兵戒深入，险寇勿穷追。失势因鱼服，留名有豹皮。
空归先轸面，竟裹伏波尸。庙食真无愧，嵯峨死节碑。
君家全盛日，父子佩金鱼。太母尝甘旨，曾孙列起居。
荣华既消歇，忧患却乘除。执绋门生老，何堪数挽车。
衣冠百世祀，齿德一时尊。白马朝京客，青山负郭门。
废兴疑有数，生死复何言。空有怀贤泪，西风滴古原。
爵齿不踰德，天乎夺此君。官才称主簿，郎已转修文。
玉质埋黄壤，葩辞散彩云。从今书带草，不独郑公坟。
粹德如金玉，乡人称善人。百年荫乔木，五子拱灵椿。
桂管经行路，蒲龛宴坐身。今归兜率去，吊客谩沾巾。
襄阳耆旧传，一览涕无从。入社深衣叟，斋居粝食翁。
市朝终不到，林涧或相逢。有子能传业，棺衾得慎终。
誓节携孤幼，尘奁不复妆。夜机同妇织，晓陇课僮秧。
甘旨期终养，哀荣毕后丧。前冈指陶墓，吊鹤重凄凉。
晓渚风移画舫轻，秋原日射绣弦明。自携玉麈看山色，尽屏繁弦听水声。
季子高风乔木古，春申往事暮潮平。塔铃自语无人会，饮散江空霁月生。
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。至道三年（997年），赵恒即位。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。
荀况即荀子（战国末期赵国思而家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝通询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思而家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思而有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。