每每樽前惜岁华，牡丹开后似无花。山中谩说秦为晋，海上难逢枣似瓜。
妄想既空无得梦，神仙所至即为家。不须更问升沉事，看取西楼月又斜。
一曲哀筝感素秋，梧桐落尽碧溪头。御沟叶上谁题怨，锦字机中自织愁。
纨扇恩情空望望，鲤鱼书信更悠悠。双星不到银河近，风浪遥于隔十洲。
司议因乘海上槎，河源归路未曾赊。市中徒尔疑成虎，杯内何曾影似蛇？
官事吉凶占鹊语，闺房消息卜灯花。南风乞得楼船便，六月中旬便到家。
轩居好在松筠里，门外清溪绕屋庐。文物曾陪诸老后，故家似是百年馀。
客来与酌茯苓酒，月出共看科斗书。若见渔郎烦借问，桃花清思近何如？
紫绶空惭老病身，每于时事与经纶。不呼贺监为狂客，却谓张良如妇人。
潦倒形容何用似，荒唐言语半非真。凌烟画像今谁在，更与丹青写此神。
此别为生一怆然，福州远在海南边。白头病叟年八十，红树寒山路几千？
负米既供为子职，赁车不仰故人钱。起居莫与槟榔远，风土他乡气候偏。
闻道连年瘴气收，城中风景称清游。参天榕树快人意，似雪梅花当马头。
海客朝盘送珧柱，囝娘春咏写银钩。毋嫌习俗闽中利，尽胜吴船唱莫愁。
藉甚刘生尚古文，师资贡禹卒前闻。从公未觉山程远，到日须知土俗分。
红嚼槟榔霞满口，白飞鹦鹉雪成群。七闽自昔称文物，莫说三山尽瘴云。
雷电冥冥起晦冈，百年灵气会斯堂。友人李愿在盘谷，高士严陵是故乡。
薄有资囊供一老，尽将文采付诸郎。酒坊新斫松杉架，每日风来雨气香。
雨过湖楼作晚寒，此心时暂酒边宽。杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海乾。
鸿雁信从天上过，山河影在月中看。洛阳桥上闻鹃处，谁识当时独倚阑？
老至翻遭世虑牵，何曾一觉得如眠？家乡尚远浔阳郡，世事犹如天宝年。
朝报唯瞻辽海上，羽书不断省门前。长星正在天西北，白水寒沙尽可怜。
张子构堂题具庆，此生捧檄为才亲。府中年少固可数，幕下英才惟此人。
尚褧锦衣加吉服，忘忧萱草共阳春。移忠锡类从兹起，何患风云不要津？
玉局当年为写真，西施宜笑复宜颦。朝云暮雨空前梦，桃叶柳枝如故人。
露电光阴千劫外，鱼龙波浪一番新。伤心最是林逋宅，半亩残梅共晚春。
括苍仙都十二城，中有异人毛笙清。淩风振佩片霞举，乘月吹笙双凤鸣。
山上羊眠知石化，洞中桃熟验丹成。长镵采药或能见，不识此生真姓名。
慧师新自上京回，坏色袈裟染浅灰。河汉路遥难载石，蓬莱水浅不胜杯。
已知道骨鹤同瘦，无复机心鸥可猜。去把西江都吸尽，却从马祖问如来。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
乐善庆（？-1345年后），元代文学家。一作乐孟庆，字文贤，一作文宝，饶州乐平（今江西乐平县）人。《录鬼簿》剧他「善卜术，任阴阳学正」。著杂剧《教女兵》、《村学堂》八种，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。
卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。周安王二年（公元前400年），去世，葬于温县。名列“孔门十哲”之一，从祀于孔庙，追封为魏侯。
何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。