百年应尽便应尽，坐脱立亡誇小儿。酪出乳中无别法，死时何苦欲先知。
知有道乡何处是，个中归路滑于苔。万机罢后见城郭，一念不生金锁开。
同条生不同条死，觌露全机谁后先。一句鹘崙难劈破，一时乞与子孙传。
宾朋鸳鹭门如市，声价灵延一世惊。只有片时人看好，死生那解替人行。
灵光寂照神通藏，意地经营幻住庵。已喜眼根今现證，何妨要耳作同参。
表里洞然无量相，晦明无计掩藏伊。庵中但见人孤坐，门外从教事不知。
檐日未通孤坐暖，雪云都放九峰青。空阶夜滴闻铃响，卧学荷塘耳诵经。
正中妙叶讳当头，洞水从教向逆流。唱起新丰旧时曲，要看跃浪斗泥牛。
八角通红铁弹丸，衲僧未嚼齿先酸。笑中抛掷寻常事，石火敲时著眼看。
蜜脾新满割山房，都是诸花知见香。味绝中边深为有，待将无舌为君尝。
跛脚阿师六世孙，毗陵古寺独关门。也知祖是陈尊宿，平昔高风宛尚存。
十八声闻解倒根，少丛林汉乱山门。知他何处攞斋去，不见堂中第五尊。
思虑不及犹为物，分别未忘都是梦。阿难树见竟难分，曹溪风幡元不动。
营办胜缘真戏事，临平此偈亦逢场。妙无影迹如龙句，应笑痴人戽夜塘。
十世为僧生复死，今朝生死不相干。从来被眼常遮盖，不信如今借汝看。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。