合嗔不须嗔,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。终日缘事走,不肯入空理。
欲得真解脱,持刀且杀牛。牛死人亦亡,佛亦不须求。
全身空里坐,即度死生流。
我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。
得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}头,口中衔铁片。项领被磨穿,鼻孔芒绳绊。
自种还自收,佛也不能断。
痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得身,嫌娘无面首。
抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。
恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。
如此恶男子,缘事不了手。
余有一宝剑,非是世间铁。成来散不磨,晶晶白如雪。
气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。
外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。
带将处处行,乐者即为说。
经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。
知余转般若,见余转金刚。合掌施敬了,不动见空王。
亦胜身命施,亦胜坐天堂。亦胜五台供,亦胜求西方。
于住而无住,其福不可量。有为如梦幻,无相契真常。
如来大慈悲,广演波罗蜜。了知三界苦,殷勤劝君出。
得之不肯修,寔是顽皮物。他是已成佛,汝是当成佛。
当成自不成,是谁之过失?已后累劫苦,莫尤过去佛。
别泪成河海,骨如毗富山。祇缘尘识法,所以遣心然。
谁家郎君子,开眼造地狱。枉法大人钱,养那一群贼。
饶伊家户大,业成出不得。除非轮回满,换形偿他力。
看君骑底驴,总是如此色。无事被鞭杖,有理说不得。
愚人打瓮破,求人望锢护。恶法得钱财,布施拟补处。
物色不相当,此事无烦做。纵然有少福,那得地狱去。
罪福当头行,何时相值遇。自本犹折却,安得有利路。
一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅理读经,读经理有为。
寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。
色身是文字,法入无为理。文字有生灭,无相宛然尔。
心王不了事,却被六贼使。共贼作火下,无由出生死。
佛教本无妄,句句须论实。尅己饶益他,俗所谓阴骘。
遮莫是天王,饶君宰相侄。世间有贵贱,业力还同一。
语汝富贵人,贫儿莫欺屈。习重业力成,翻覆难得出。
别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。