若能相用语,教君一个诀。捻取三毒箭,一时总拗折。
田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭。
阎罗成法王,罗刹成菩萨。勿论己一身,举国一时悦。
达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免难,况复此阎浮。
须寻无上理,莫更苦踟蹰。衣食才方足,不用积盈馀。
少欲有涅槃,知足非凡夫。当来无地狱,现在出三涂。
菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。
十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。
不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
外若绝攀缘,欢喜常现前。本来何所得,吉祥自现形。
空生成长老,燃灯常照明。弥勒是同学,释迦是长兄。
神通次第坐,无劳问姓名。名相有差别,法身同一形。
空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。
尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。
但自无心于万物,何妨万物常人绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。
木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。
大乘一等义,本自无遮闭。凡夫宗相求,心生有执滞。
无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。
佛子行道已,更莫愁来去。
清静无为无识尘,不舍内身妙法身。祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。
法轮常转而人见,优昙时时一出现。无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变。
莫求佛兮莫求人,但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽,便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。神无障碍居三界,恰是琉璃处日轮。
常闻阿閦佛,拟向东方讨。今日审思维,不动自然到。
语汝守门奴,何须苦烦燥。我奏父王知,与汝改名号。
破却有为功,显示无为道。
心王若解依真智,一切有无俱睡弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
识乐众生乐,缘绳枉走作。智乐菩萨乐,无绳亦无缚。
若有发心者,直须学无作。莫道怕落空,得空亦不恶。
见矿不识金,入炉方知错。
苦痛役身心,劳神觅官职。暂得兵毛披,拍按作瞋兵。
口口打奴兵,声声遣拔肋。闻道送王老,曲亦变成直。
纵令有理道,分疏亦不得。
报汝世人莫痴憨,暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后,世间有物不须贪。
此身幻化如灯焰,须臾不觉即头南。
一切有求枉用功,想念真成著色空。差之亳釐失千里,有生劫劫道难通。
痴心望出三界外,不知元在铁围中。
吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花早人,尝署梅早人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥卖习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。