诗词列表 - 作者：释慧晖的诗词

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作者：

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朝代：

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答云居西和尚偈

宋代 · 释慧晖
和尚不知禅，困来便打眠。
泥牛吃水草，木马咬瓦砖。

和芙蓉和尚四句偈颂·解针枯骨吟

宋代 · 释慧晖
宫漏沉沉夜色深，灯残火尽绝知音。
木人位转玉绳晓，石女梦回霜满襟。

和芙蓉和尚四句偈颂·妙唱不干舌

宋代 · 释慧晖
如如寂灭自无情，一句从来本见成。
舌运广长元不间，雪峰相见望州亭。

和芙蓉和尚四句偈颂·死蛇惊出草

宋代 · 释慧晖
金鞭遥指玉堂寒，惊起将军夜出关。
三尺镆铘清四海，搀枪一扫绝痴顽。

和芙蓉和尚四句偈颂·铁锯舞三台

宋代 · 释慧晖
铁牛无角卧山坡，鞭起如飞见也么。
闹市横骑人不会，抬头鹞子过新罗。

和先师宏智和尚五转位颂·金针去复来

宋代 · 释慧晖
清虚大道长安路，往复何曾有间然。
暗去明来锋不露，渠侬始不堕中边。

和先师宏智和尚五转位颂·秦宫照胆寒

宋代 · 释慧晖
岩房阗寂冷如冰，妙得冥符处处灵。
转侧依忘功就位，回头失却楚王城。

和先师宏智和尚五转位颂·深岩藏白额

宋代 · 释慧晖
白额藏岩烟雾昏，异中来也自惊群。
草深直下无寻处，触著轻轻祸到门。

和先师宏智和尚五转位颂·五天银烛辉

宋代 · 释慧晖
五天皎皎玉轮孤，一转光分鉴五湖。
阔步却来游幻海，十方沙界大毗卢。

和先师宏智和尚五转位颂·匣里青蛇吼

宋代 · 释慧晖
宝剑横斜天欲晓，洗净魔佛逼人寒。
匣中阴阴光生处，衲子徒将正眼看。

偈十首

宋代 · 释慧晖
外罢诸缘绝言语，内无喘息合幽玄。
心如墙壁忘功处，以入道源空劫前。

偈十首

宋代 · 释慧晖
一回转意光，千里绝情方。
悟后梦醒后，孤然坐古堂。

偈十首

宋代 · 释慧晖
少而可努力，老而可歇心。
都卢懒万事，双眸泪湿襟。

偈十首

宋代 · 释慧晖
直下拨开木上座，蓦端握却毫长老。
衲僧气宇乾坤外，一夜寒冰通体到。

偈十首

宋代 · 释慧晖
玉人深睡澄潭妙，石汉眼开花岳笑。
不是今朝新发悟，三生大定了知少。

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东方朔

【两汉】东方朔

　　东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼神，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽面风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。
屈大均

【明代】屈大均

　　屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
寇准

【宋代】寇准

　　莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
黄巢

【唐代】黄巢

　　黄巢（820年－884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率剩余力量继续作战，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。
王充

【两汉】王充

　　王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今迁浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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