诗词列表 - 作者：释智愚的诗词

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作者：

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朝代：

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实禅者最省

宋代 · 释智愚
灵山禅起未温席，却问潮阳过海船。
咨省寿堂春日静，究心应记白云边。

示惠灵为僧

宋代 · 释智愚
惠性何如见性通，要教灵验显吾宗。
剩地扬下坠腰石，笑捧衣盂继祖风。

示明禅者

宋代 · 释智愚
面壁风规久寂寥，儿孙旋旋立新条。
不知断臂缘何事，血洒空庭雪未消。

示内记藻侍者

宋代 · 释智愚
当年济北辞黄檗，索火之机屈未伸。
今日子孙开活眼，老南元是读书人。

示日本智光禅人

宋代 · 释智愚
隐隐孤帆绝海来，虚空消殒铁山摧。
大唐国里无知识，已眼当从可处开。

示祖躬禅人

宋代 · 释智愚
祖意明明在尔躬，视之不见用无穷。
拟心更欲重提掇，一片惊秋叶堕空。

释雪窦革辙二门

宋代 · 释智愚
迦叶聆筝起舞，渊明闻钟皱眉。
息耕斗室危坐，半窗冻日熙熙。

水仙

宋代 · 释智愚
芳心尘外洁，道韵雪中香。
自是神仙骨，何劳更洗妆。

顺宗问鹅湖大义禅师图赞

宋代 · 释智愚
当机一句避天关，海阔山遥岂等闲。
堪笑冬瓜长龙侗，翻成瓠子曲弯弯。

送炳记

宋代 · 释智愚
心镜频磨发渐斑，照临今古未尝干。
已知所得离文字，此去禅棲必有山。

送逢侍者

宋代 · 释智愚
销铄精微复见人，青鞋蹈破几重云。
鹫峰孤顶来辞我，祗有秋光可共分。

送泾禅者

宋代 · 释智愚
白鸟明边秋思远，逢人未话齿先寒。
他年祖室争头角，云外归来略借看。

送了侍者游台山

宋代 · 释智愚
慕膻高举兴何穷，秋在黄芦叶里风。
已慢示明如蹈火，白云深处见岩翁。

送茂侍者

宋代 · 释智愚
木叶辞柯霜气清，虎头戴角出禅扃。
东西南北无人处，急急归来话此情。

送僧见泉不庵

宋代 · 释智愚
大阿横按血淋淳，铁作心肝也皱眉。
入得门来翻死款，不庵未必得饶伊。

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文征明

【明代】文征明

　　文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长洲（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
晏殊

【宋代】晏殊

　　晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊的词作，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，冯煦《蒿庵论词》称之为“北宋倚声家之初祖”。晏殊与其第七子晏几道（1038-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
王实甫

【元代】王实甫

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
全祖望

【清代】全祖望

　　全祖望（1705-1755），清代著名史学号、文学号，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江人县（今人州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
东方朔

【两汉】东方朔

　　东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼神，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽面风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。

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