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西江月(咏丁香菊)
宋代
·
陈师道
浅色千重柔叶,深心一点娇黄。只消可意更须香。好个风流模样。
玉蕊今谁攀折,诗人此日凄凉。正须蛮素作伊凉。与插钗傍鬓上。
洛阳春
宋代
·
陈师道
素手拈花纤软。生香相乱。却须诗力与丹青,恐俗手、难成染。
一顾教人微倩。那堪亲见。不辞紫袖拂清尘,也要识、春风面。
菩萨蛮(寄赵使君)
宋代
·
陈师道
清词丽句前朝曲。使君借与灯前读。读罢已三更。寒窗雨打声。
应怜诗客老。要使情怀好。犹有解歌人。尊前未得听。
木兰花减字(和人对雪)
宋代
·
陈师道
清愁叠积。更莫迟留春酒逼。吹面和风。梅信新来一线通。
危楼晓望。雪满群山开画障。目断瑶川。同凭阑干意几般。
渔家傲(从叔父乞苏州湿红笺)
宋代
·
陈师道
一舸姑苏风雨疾。吴笺满载红犹湿。色润朝花光触日。人未识。街南小阮应先得。
青入柳条初著色。溪梅已露春消息。拟作新词酬帝力。轻落笔。黄秦去后无强敌。
少年游
宋代
·
陈师道
御园果子压枝繁。看看分摘无缘。团沙弄雪,劳心费手,不肯暂时圆。
赛神旧愿心儿有,终了待、几时还。芍药梢头,红红白白,一种几千般。
木兰花减字
宋代
·
陈师道
今年百五。风日清明尘不举。紫秀红陈。三节烟花次第春。
来舆去马。千念一空春事谢。白下门东。谁见初杨弄晚风。
踏莎行
宋代
·
陈师道
红上花梢,风传梅信。青春欲动群芳竞。林声鸟语带余寒,江光野色开游径。
乍雨还晴,暄寒不定。重门深院帘帷静。又还日日唤愁生,到谁准拟风流病。
菩萨蛮(佳人)
宋代
·
陈师道
晓来误入桃源洞。恰见佳人春睡重。玉腕枕香腮。荷花藕上开。
一扇俄惊起。敛黛凝秋水。笑倩整金衣。问郎来几时。
卜算子
宋代
·
陈师道
摇风影似凝,带雪香如抱。开尽南枝到北枝,不道春将老。
飘飖姑射仙,谁识冰肌好。会有青绫梦觉人,可爱池塘草。
卜算子(二)
宋代
·
陈师道
绣幕罩梅花,莫放清香透。鉴里朱颜岁岁移,只道花依旧。
把酒问梅花,知我离情否。若使梅花知我时,料得花须瘦。
卜算子(三)
宋代
·
陈师道
雪暗岭头云,竹冷溪边树。还似潇湘缥缈人,玉骨笼香雾。
月下幽香度。梦里香魂驻。回首南枝酒半醺,寂寞无寻处。
送吴先生谒惠州苏副使
宋代
·
陈师道
闻名欣识面,异好有同功。
我亦惭吾子,人谁恕此公。
百年双白鬓,万里一秋风。
为说任安在,依然一秃翁。
菩萨蛮·东风乌鹊西飞燕
宋代
·
陈师道
东风乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
南乡子·潮落去帆收
宋代
·
陈师道
潮落去帆收。沙涨江回旋作洲。侧帽独行斜照里,飕飕。卷地风前更掉头。语妙後难酬。回雁峰南未得秋。唤取佳人听旧曲,休休。瘴雨无花孰与愁。
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【宋代】晏殊
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
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韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
【宋代】李清照
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
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