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偈颂四首
宋代
·
释道济
一块两块,佛也不怪。
一醒两醒,佛也不嗔。
一碗两碗,佛也不管。
偈颂四首
宋代
·
释道济
小黄碗内几星麩,半是酸虀半是瓠。
誓不出生违佛教,出生之后碗中无。
寂后寄少林长老二首
宋代
·
释道济
片帆飞过浙江东,回首楼台渺漠中。
传与诸山诗酒客,休将有限恨无穷。
寂后寄少林长老二首
宋代
·
释道济
脚絣紧系兴无穷。拄杖挑云入乱峰。
欲识老僧行履处,天台南岳旧家风。
净慈寺火灾
宋代
·
释道济
无名一点起逡巡,大厦千间尽作尘。
非是我佛不灵感,故要楼台一度新。
酒醉后作
宋代
·
释道济
本是修来四果身,风颠作逞混凡人。
能施三昧神通力,便指尺人出世津。
经卷无心看,禅机有意亲。
醉时喝佛罵天真。浑身不见些儿好,
一点灵光绝胜人。
句
宋代
·
释道济
藕荷无数满沙洲。
墨竹
宋代
·
释道济
数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香。
好似葛陂龙化后,却留清影在虚堂。
宁棘庵讲主失窃
宋代
·
释道济
哑吃黄瓜苦自知,将丝就纵落身机。
低田缺水遭天旱,古菓安身著鬼迷。
贼去关门无物了,病深服药请医迟。
竹筒种火空长炭,夜半描龙画向谁。
扇画
宋代
·
释道济
一枝风柳一蝉鸣,画出规模宛似生。
莫谓其中绝音响,报君消息甚分明。
诗一首
宋代
·
释道济
何须林景胜潇湘,只愿西湖化为酒。
和身卧倒西湖边,一浪来时吞一口。
颂古四首
宋代
·
释道济
道冠儒履释袈裟,和会三家作一家。
忘却率陀天上路,双林端坐待龙华。
宿刘行首家作二首
宋代
·
释道济
暂假夫妻一宿眠,禅心淫慾不相连。
昨宵姑顺君台意,多与虔婆五贯钱。
宿刘行首家作二首
宋代
·
释道济
从来诸事不相关,独有香醪真个贪。
清早若无三碗酒,怎禁门外朔风寒。
题壁
宋代
·
释道济
你家酱一缸,内有毒蛇藏。
若无老僧说,人口俱被伤。
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【唐代】罗隐
罗隐(833年2月16日—910年1月26日),字昭谏,新登(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(底和七年),底中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
【元代】罗贯中
罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,三湖海散人,元末明初小说家,《三国演义》的作者。山西并州太志府人,主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外,尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
【魏晋】干宝
干宝,生卒年不详,东晋新蔡(今河南省新蔡县)人,字令升。著述颇丰,主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其祖父干统,三国时为东吴奋武将军都亭(今湖北恩施)侯,父干莹,曾仕吴,任立节都尉,迁居海盐。干宝自小博览群书,晋元帝时担任佐著作郎的史官职务,奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史,迁散骑常侍。除精通史学,干宝还好易学,为撰写《搜神记》奠定基础。
【宋代】郑思肖
郑思肖(1241~1318)宋末诗人、画家,连江(今名福建)人。原名不详,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的国成部分。字忆翁,表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
【明代】汤显祖
汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲人、文学人。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万士十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
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