诗词列表 - 作者：释可湘的诗词

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作者：

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偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
顽钝以此销鎔，偏涉以此弹击。
直中曲，曲中直。
老卢不会，达磨不识。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
一劄当头，无咽喘气，
大钧揪物，易地生春。
佛祖都来听处分。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
语是谤，默是诳。
语默向上一机，佛祖闻而胆丧。
曾郎辊三个木扑，德山挥一条白棒。
尽是弄精魂，呈影像。
何似脚指筑著，挨门拶著。
卷帘见著，堪作衲僧榜样。
一声鹤唳千峰上。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
太白峰头月，寒泉水底灯。
清光分上下，千进而恰同明。
一点不来翻夜雨，难谩迦叶老师兄。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
分朝三月十五，眨眼又见春暮。
尺璧难酬寸阴，白日岂宜虚度。
可怜杜宇一声声，啼得血流无用处。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
十方国土中，惟有一乘法。
如何是一乘法，梅雨过，
芰荷香，薰风殿阁生微凉。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
平明始立秋，冷已到山头。
谈风说露兮蜩蝉嘒急，咏砌吟墙兮蟋蟀声浮。
不作佛法商量，不作时景话会。
观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是生铁一块。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
九日正当期，登高报众知。
黄花到处有，岂独在东篱。
难逢美景，采出一枝。
触目无人明此意，何妨自插满头归。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
洞山首座吃果子，开口落空亡。
衲峤两堂吞栗蓬，分头张意气。
衲僧家，手是秤，
眼是秤，轻也知，
重也知。半斤八两，
毫发无亏。争奈未明三八九，
难辨力希。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
金乌飞，玉兔驰。
归来重会面，动是隔年期。
鼻头生廿元如旧，三昧依前各不知。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
三声鼎盖普门开，苦海劳生唤不回。
九十春光今又光，空飞花片点莓苔。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
清明前，寒食后，
处处扫松，家爱插柳。
祖意甚分明，茫然不知有。
三皇冢上绝人游，芳草连天髑髅吼。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
打牛即是，打车即是。
一种无弦琴，弹落知音耳。
委不委，曹娥读夜碑，
且较三十里。

偈颂一百零九首

宋代 · 释可湘
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
佛也无，魔也无，
今朝五月五，何用钉桃符。

偈颂铸百零九首

宋代 · 释可湘
直下便瞥，炎天降雪。
当今蹉者铸回，前面煞有酷热。
那堪铁弹铸未成，腊八冰不结。
且过六月七月八月，更听松风动寥泬。

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庄周

【先秦】庄周

庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
顾恺之

【魏晋】顾恺之

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
司马相如

【两汉】司马相如

　　司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
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　　魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
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【隋代】吕让

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