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真山民
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读刘元城言行录
宋代
·
真山民
一扫权奸九十章,七州不惮历炎荒。
黄粱富贵百年短,青史是非千载长。
丞相虽存心已死,先生既葬骨犹香。
向令铁汉常留在,天下何缘有靖康。
独坐
宋代
·
真山民
寒斋淡无味,孤坐思悠悠。
时事三缄口,年光一转头。
有书遮老眼,无药疗閒愁。
假使丹心在,衰迟也合休。
渡江之越宿萧山县
宋代
·
真山民
昨夜大江舟,今宵小驿楼。
只身千里客,孤枕一灯秋。
市酒难成醉,乡书莫寄愁。
胸中无史记,浪作会稽游。
访李延不值
宋代
·
真山民
白云满空山,山空不未归。
拄杖莫敲门,恐惊白云飞。
奉和颇动游兴呈云耕叔祖
宋代
·
真山民
节遇中和景渐暄,自摩倦眼望前村。
雕锼花柳春无迹,沐浴山川雨有恩。
忆昔踏青终日醉,如今垂白几人存。
未应便作衰翁看,藉草犹堪倒一樽。
高帝
宋代
·
真山民
未央前殿养亲时,想记当年俎上危。
借问杯羹何等语,如今安用玉卮为。
孤标上人留宿
宋代
·
真山民
山僧留我宿,我亦似山僧。
香茗半瓯雪,寒虀一筹冰。
廊风响黄叶,壁雨暗青灯。
参透诗三昧,何须契一乘。
观书自叹
宋代
·
真山民
皓首抱遗经,堪怜误一生。
空共蠹虫饱,自作忍饥声。
光霁阁晚望
宋代
·
真山民
一阁纳万象,危阑俯渺茫。
白沙难认月,黄叶易为霜。
宿鸟投烟屿,归樵趁野航。
孤吟谁是伴,渔笛起沧浪。
吉水夜泊
宋代
·
真山民
入夜始维舟,黄芦古渡头。
眠鸥知让客,飞过蓼花洲。
寄郭月篷
宋代
·
真山民
烟波秋草外,活计一渔篷。
淡月明寒苇,新霜醉晓枫。
身虽殊出处,道岂有穷通。
俯仰看人面,何如数过鸿。
閒居
宋代
·
真山民
虚明两竹窗,济楚一书房。
风动鸟移树,花香蝶过墙。
身安知病少,昼静觉春长。
未必全无事,终焉也胜忙。
閒居漫赋
宋代
·
真山民
纷纷裘马走红尘,赖得閒边可有身。
商岭定无屠狗客,云台岂有钓鱼人。
溪山萧散青芒履,风月夷犹乌角巾。
万事如棋君看取,一番局面一番新。
閒吟初冬
宋代
·
真山民
一架琴书一笔床,杜门荏苒送能光。
囊空儘可偿诗债,脚倦犹能入醉乡。
即老菊花偏耐久,未开梅蕊已先香。
眼边管领閒风景,不识人间更有忙。
閒中
宋代
·
真山民
敢咎章缝解误人,甘於閒处著閒身。
腹中书在温仍熟,梦里诗成记不真。
引鹤徐行三迳晓,约梅同醉一壶春。
今朝有喜谁知得,新换衔头号散民。
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【明代】归有光
归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙脊,又字开脊,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十嘉年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
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周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。
【清代】郑文焯
郑文焯(1856~1918)晚清官员、词人。字俊臣,号小坡,又号叔问,晚号鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人,别署冷红词客,尝梦游石芝崦,见素鹤翔于云间,因自号石芝崦主及大鹤山人,奉天铁岭(今属辽宁)人,隶正黄旗汉军籍,而托为郑康成裔,自称高密郑氏。光绪举人,曾任内阁中书,后旅居苏州。工诗词,通音律,擅书画,懂医道,长于金石古器之鉴,而以词人著称于世,其词多表现对清王朝覆灭的悲痛,所著有《大鹤山房全集》。
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