育德知何宅，逢辰或见灵。配乾虽有象，作解本无形。
浃物周寰宇，遗功在杳冥。丹青如可状，试下叶公庭。
破卵应难至，闻韶定有仪。去同君子道，来协圣人期。
苑竹多成实，宫梧几换枝。何时天阁上，巢可俯而窥。
层阁郁嵯峨，登临逸意和。雨馀春物动，天阔夕阳多。
棋布金杯第，环通璧沼波。泥中足车骑，应笑翟公罗。
太极疏灵派，长河注远津。波明动星斗，气直贯秋旻。
月满还知晦，云收不乱真。何妨借馀润，膏雨及生民。
握节背都门，春天景半温。柔鞭难驻马，芳草易销魂。
远目和烟重，离怀助酒昏。好花无奈野，时复映遥村。
拥传脩途倦，逢春旅思长。远烟含树色，细雨起尘香。
陇麦成行绿，林莺并对黄。扬鞭聊自慰，举目见韶光。
脂辖行伤早，扬旌兴莫穷。水遥天色共，云细月波通。
巧舌争啼晓，香牙尽入风。纵吟殊未已，初旭放晴红。
郁郁疑非雾，融融散薄阴。油然天下泽，淡若岭头心。
适意自舒卷，有容谁浅深。朝来殊未起，幽谷閟龙吟。
看花关有分，分薄亦蹉跎。蜂蝶争无限，笙歌得几何。
利名长自役，风雨不须多。趁取红香在，高吟卷醉螺。
信马隋城下，行春访旧传。楼台在何处，瓦砾半耕田。
远籁悲笳咽，馀花坠靥圆。只留荒侈迹，千古监青编。
炎天花尽歇，锦绣独成林。不入当时眼，其如向日心。
宝钗知自弃，幽蝶或来寻。谁许清风下，芳醪对一斟。
月满中秋夜，人人惜最明。悲欢徒自感，圆缺本无情。
天外有相忆，世间多江平。嫦娥难借问，寂寞趁西倾。
万卉趁枯死，香金斗晚葩。甘名应得露，野色岂如家。
俗态惜迟暮，芳情谁怨嗟。重阳樽酒伴，不见牡丹花。
古邑万山里，区区一尉行。高堂方待养，寸禄岂宜轻。
身屈何伤道，才多少晦名。赠言如可取，荣路坦然平。
顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州镇昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继山、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。