陆海当年稳跨鳌，无端理钓入惊涛。只今深省十年错，却笑从前立处高。
不打诸方死葛藤，冷看时样巧番腾。卷衣深入家山去，何处觅渠刀斧痕。
拟动归心路已差，直饶归得亦无家。倚门自是难忘母，据令从来不识爷。
被褐怀珍眼力高，区区不复数秋毫。从来方才湛如水，万象森罗何处逃。
除却障时生却碍，不通风处却通方。直饶影草能回互，八面玲珑底处藏。
告人觅饭与人吃，伸脚总在缩脚里。底事身心太不臧，要令饱不知惭愧。
佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休。信邪倒见难调护，更复区区笑睦州。
咬定牙关百念灰，巾单一日两番开。灵山近日无消息，踢起从头探一回。
三印高风久寂寥，何妨辨地且从苗。同行共住不相识，须信饶州不可饶。
光明一段自沈埋，大胆粗心用得乖。若谓一时谩得过，阇黎大似不曾斋。
平常无事皆奇险，彼此忘机又葛藤。坐在他家平展处，脚头脚底更棱层。
未出门时一款招，至今遗恨杳难消。翻然自觉无恩怨，万里家山未是遥。
破碎沙盆不足传，等闲拈出又完全。无人眨上眉毛看，误作鸾胶续断弦。
坐断家山得计深，秤锤何必话浮沈。豁开户牖无回互，百鸟依前勿处寻。
半人所在也经过，簸土扬尘出网罗。巫峡苍苍烟雨里，竹枝不唱旧时歌。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天，尽之便得性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼得信皆仁也”，识得此明，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之明，无独必有对”。
程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋明学的奠基者，其学说在明学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。