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溪行寄京师故人道侣
唐代
·
张祜
白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。
赠僧云栖
唐代
·
张祜
麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。
送魏尚书赴镇州行营
唐代
·
张祜
河塞日駸駸,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。
寄迁客
唐代
·
张祜
万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。
题苏小小墓
唐代
·
张祜
漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。
江南作(一作江上旅泊)
唐代
·
张祜
楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。
题王右丞山水障二首
唐代
·
张祜
精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。
将之衡阳道中作
唐代
·
张祜
万里南方去,扁舟泛自身。长年无爱物,深话少情人。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。
读狄梁公传
唐代
·
张祜
失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正乾坤。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。
题真娘墓(在虎丘西寺内)
唐代
·
张祜
佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。
洞庭南馆
唐代
·
张祜
一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。
题圣女庙
唐代
·
张祜
古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。
咏风
唐代
·
张祜
摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。
奉和令狐相公送陈肱侍御
唐代
·
张祜
高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。
陪范宣城北楼夜宴
唐代
·
张祜
华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。
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【唐代】张籍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
【两汉】诸葛亮
诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
【唐代】杜牧
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【宋代】周敦颐
周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
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