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偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
无背面,有孔竅,
转相亲,转料掉。
凤台平,石城小。
日下孤灯,果然失照。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
上刀山,攀剑树。
双暗双明,裂开捻聚。
倒跨杨岐三脚驴,踢断岩头末后句。
谁是其人,目前荐取。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
一即三,三即一。
剩足不足,少则有余。
相续得去底,道将一句来。
七十三,八十四。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
一叶落,天下秋,
布袋今朝又解头。古路不曾生雨草,
慈明何事过汾州。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
夜寒错认定盘星,金屑霏霏翳眼睛。
教坏平人至今日,惺惺划地不惺惺。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
频频唤汝不归家,贪向门前撮土沙。
每天年年三月里,满城开尽牡丹花。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
九旬禁足,三月护生。
护生须杀,禁足须行。
云收天迥,雨过山青。
出门句里入门句,鼻直眼横眉亦横。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
一九二九,百拙千丑。
昨日今朝,地迥天寥。
少林门下客,立处雪齐腰,
千载令人恨不消。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
一夜春风浩浩,拂尽千花百草。
十二危楼一倚栏,珊瑚枝头日杲杲。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
得也与麽,未得也与麽。
寒灰烧杀人,冷地不可卧。
丹霞烧木佛,因甚院主眉须堕。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
六阴剥,一阳复。
寒谷交肩,春空可掬。
少室山高难措足,断弦须是鸾胶续。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
闹中静悄悄,静中闹浩浩。
侧耳听不闻,举步行不到。
没譊讹,勿寻讨。
鸦作鸦鸣,鹊作鹊噪。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
至人无已,言犹在耳。
万法作本根,天地相终始。
一占帝与九龄梦,三听山呼万岁声。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
九十日安居,二千年圣制。
念念闹世十方,步步十方闹世。
何如闹市里保寿面目全露,肉案头盘山自心密契。
使府近有指挥,不许攀条援例。
偈颂一百五十首
宋代
·
释心月
散夏余五日,那事稳也未。
争似长汀子,低头打觉睡。
不管你金乌东升,玉兔西坠。
生死到来,甚处回避。
低声低声,墙壁有耳。
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【唐代】崔颢
崔颢(hào)(704—754),汴州(今河南省开封市)人,公代诗人。公玄宗开元十一年(公元723年)进士,官至太仆寺丞,天道中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》,据说李白为之搁笔,曾有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的赞叹。《全公诗》收录诗四十二首。他秉性耿直,才思敏捷,其作品激昂豪放,气势宏伟,著有《崔颢集》。
【清代】魏源
魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
【唐代】宋之问
宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
【宋代】苏舜钦
苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(山属殿南)人,曾祖父由梓州铜山(山四川中江)迁至开封(山属殿南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。
【两汉】东方朔
东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼神,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽面风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不以重用。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。
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